【摘要】：意識形態(tài)性與非意識形態(tài)性是道德教育的固有功能屬性,對兩個性質(zhì)的概念厘清與梳理是對德育元理論的構(gòu)建與補充。國家層面的共同體按照預(yù)期的功能效應(yīng)來選擇和設(shè)計道德教育活動,使道德教育的價值取向和知識生產(chǎn)被打上深刻的意識形態(tài)烙印,構(gòu)成意識形態(tài)性中價值理性與工具理性兼具的雙向內(nèi)涵。而道德因人類面臨的共同倫理風險和道德個體社會化在情感培育上的經(jīng)驗共通性,使跨階級性、具備普遍意義的道德教化和道德內(nèi)容得以存在,使著眼于全球視野與人本性的非意識形態(tài)性成為可能。高校道德教育是文化傳承的重要場域,意識形態(tài)性與非意識形態(tài)性在我國高校道德教育的德育目標、價值生產(chǎn)、教育方法等德育實踐中呈現(xiàn),構(gòu)成我國高校道德教育價值功能的一體兩面,并以意識形態(tài)性為主,非意識形態(tài)性為輔的關(guān)系有機統(tǒng)一于其中,一同助力以“實然——應(yīng)然——必然”為內(nèi)在邏輯的高校道德個體社會化進程。然而,我國高校道德教育在已有的實踐經(jīng)驗中,兩個性質(zhì)也面臨著主流意識形態(tài)遭多元價值挑撥、泛政治化傾向使道德教育失衡、共同價值受道德相對主義分解和道德情感培育缺乏長效機制的發(fā)展困境,使性質(zhì)遭受消解與偏離。而隨著現(xiàn)代化進程的推進,我國高校道德教育在教育對象、教育方式和教育環(huán)境上分別呈現(xiàn)出道德冷漠與功利化、宏大敘事兼顧微觀德育和網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)“流量化”的特征,這些轉(zhuǎn)向的內(nèi)在寓意和要求與兩個性質(zhì)的要義內(nèi)核具有匹配性,對今后我國高校道德教育意識形態(tài)性和非意識形態(tài)性的價值取向和功能彰顯提出更高的要求。新時代下,結(jié)合時代轉(zhuǎn)向與現(xiàn)存困境,意識形態(tài)性與非意識形態(tài)性的趨勢探索有三個維度:共同體“融入世界,扎根中國”價值取向的鞏固、個體“微觀德育,回歸生活”情感培育的落實和對網(wǎng)絡(luò)德育環(huán)境“先破后立,增進凝聚”的適應(yīng)與創(chuàng)新。我國高校道德教育的意識形態(tài)性與非意識形態(tài)性的困境破解是建立在這三個維度基礎(chǔ)之上,以更加具體和更具現(xiàn)實意義的方式探索實現(xiàn)共生發(fā)展的路徑,在“三維趨勢”的路徑探索中使高校道德教育的意識形態(tài)性與非意識形態(tài)性達到更高程度的共生與統(tǒng)一。
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：G641
【圖文】：

士學(xué)位論文邐趨勢思索：意識形態(tài)性和非意識形態(tài)性的時代轉(zhuǎn)向與共生發(fā)展逡逑育環(huán)境：網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使文化生態(tài)呈現(xiàn)“流量化”趨勢逡逑全球化的加速推進和信息化的迅猛發(fā)展，我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與生活進一步逡逑破了時空界限，也改變了我國公民傳統(tǒng)信息獲取和社交方式。如圖２、逡逑，根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》逡逑示，截至２０１８年１２月，我國網(wǎng)民規(guī)模已達８．２９億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達逡逑手機網(wǎng)民規(guī)模達８．１７億。而在我國網(wǎng)民群體年齡結(jié)構(gòu)與職業(yè)分布上，目逡逑歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，高達２６．８％，在職業(yè)結(jié)構(gòu)中，學(xué)生群體的占逡逑１７年來連續(xù)排列第一，高達２５．４％。從數(shù)據(jù)中，我們可以看到網(wǎng)絡(luò)空間逡逑９０后青年大學(xué)生重要的聚集、活動和實踐的場域，“互聯(lián)網(wǎng)＋邋”時代信逡逑高速發(fā)展，也通過這一場域?qū)Ω咝W(xué)生和其所處的文化生態(tài)產(chǎn)生不可逆逡逑３０．０％逡逑２６，８，。逡逑

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本文編號：2747588