【摘要】：維新思潮興起之后,全國上下創(chuàng)辦新式教育的呼聲日益高漲。安慶近代新式教育就是在這種背景之下興起的。隨著外來新思想不斷傳入安慶地區(qū),向來與教育有著不解之緣的桐城派文人逐漸認(rèn)識到以科舉制為核心的傳統(tǒng)舊教育的落后和腐朽。此時(shí)桐城派已步入晚期,在新舊思想的碰撞和積貧積弱的國家局勢之下,身為文人的他們主張教育救國,積極寓新于改革,用自身的實(shí)踐推動(dòng)著安慶地區(qū)近代新式教育的發(fā)展。文章主體共分為三個(gè)部分,旨在對清末民初之際以吳汝綸、嚴(yán)復(fù)、姚永概為代表的晚期桐城派在安慶地區(qū)的新式教育實(shí)踐進(jìn)行研究。第一部分從清末民初安慶地區(qū)社會(huì)環(huán)境因素和晚期桐城派自身的主觀因素出發(fā),全面介紹晚期桐城派作家在安慶地區(qū)從事新式教育實(shí)踐的背景。清末民初之際安慶地區(qū)總體社會(huì)環(huán)境與全國所面臨的狀況一致,政治動(dòng)蕩、半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢、文化教育上新舊并存,總體處于內(nèi)憂外困的局勢。而晚期桐城派作家因其特殊的身份,有著較高的文化修養(yǎng),并且在新舊思想的沖擊之下積極轉(zhuǎn)變自身的文化觀念。在特定的社會(huì)環(huán)境和其自身的主觀因素促使之下,晚期桐城派主張教育救國,對安慶地區(qū)新式教育的發(fā)展做出積極的探索。第二部分從吳汝綸、嚴(yán)復(fù)以及姚永概的個(gè)人經(jīng)歷著手,對清末民初時(shí)期以其三者為代表的晚期桐城派在安慶地區(qū)的新式教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行挖掘并展開細(xì)致的分析。以吳汝綸創(chuàng)辦桐城學(xué)堂、嚴(yán)復(fù)對安徽高等學(xué)堂的改革與整頓以及姚永概擔(dān)任安徽師范學(xué)堂監(jiān)督期間的實(shí)踐為典型案例,詳細(xì)論述他們在教育救國思想的指引下,在傳統(tǒng)教育的改革與整頓、新式學(xué)堂的創(chuàng)辦、主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)知識等方面竭盡所能為安慶地區(qū)近代新式教育的發(fā)展所做的各項(xiàng)努力。第三部分從政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育三個(gè)方面分別對吳汝綸等晚期桐城派的新式教育實(shí)踐對安慶地區(qū)發(fā)展的影響展開論述。新式教育的發(fā)展,新式學(xué)校數(shù)量大增,為安慶地區(qū)近代社會(huì)發(fā)展提供了一批具有真才實(shí)學(xué)的新式人才;一定程度上改變了當(dāng)時(shí)社會(huì)人才結(jié)構(gòu);隨著新思想的不斷傳入,區(qū)域內(nèi)民眾對西方先進(jìn)科學(xué)文化和民主思想的認(rèn)知提高,思想觀念逐步轉(zhuǎn)變�？傮w來說他們的新式教育實(shí)踐對當(dāng)時(shí)安慶地區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生了不可忽視的影響。
【學(xué)位授予單位】：哈爾濱師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：G529

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本文編號：2691353