發(fā)布時(shí)間：2020-05-25 09:51

【摘要】：本文選取轉(zhuǎn)型期成長(zhǎng)起來(lái)的80后網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)文化為研究對(duì)象,將視角投向80后不同于其他代際群體的特殊成長(zhǎng)背景(尤其是80后與網(wǎng)絡(luò)同步成長(zhǎng)的經(jīng)歷)和既保守又開放的矛盾成長(zhǎng)現(xiàn)實(shí),對(duì)80后網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)傳播中的主體身份進(jìn)行了審視。從嬗變、認(rèn)同和異化三個(gè)維度論述了網(wǎng)絡(luò)文化與傳統(tǒng)文化、80后與網(wǎng)絡(luò)文化的關(guān)系。 核心詞之一：嬗變。一方面,作為網(wǎng)絡(luò)文化主體的重要組成部分,80后從文學(xué)領(lǐng)域進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)最終創(chuàng)造了“80后文化消費(fèi)景觀”,形成了紛繁的“80后文化現(xiàn)象”。本文從紛繁的文化現(xiàn)象入手,揭示了80后網(wǎng)民文化心理和行為的變化軌跡。文章通過(guò)對(duì)80后使用率較高的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的分析,認(rèn)為：博客私人日志建立在交往目的之上將“公共空間私人化”和“私人領(lǐng)域公開化”的行為帶來(lái)了80后網(wǎng)民從傳統(tǒng)內(nèi)斂型受眾到開放展示型傳播者的蛻變與轉(zhuǎn)型；播客視頻利用視覺圖像的“娛樂(lè)超意識(shí)形態(tài)”打造了80后的娛樂(lè)化消費(fèi)景觀和身體消費(fèi)奇觀；惡搞文化則在80后的簇?fù)硐乱辉購(gòu)倪吘夘嵏仓髁?最終形成徒有游戲形式?jīng)]有游戲靈魂的“空心戲仿”和狂歡趨勢(shì)。諸種現(xiàn)象帶來(lái)的生活方式的變化是：?jiǎn)我幌蚨嘣霓D(zhuǎn)變、時(shí)空性的延伸、虛擬與現(xiàn)實(shí)的對(duì)弈、主流與邊緣的齟齬、區(qū)域化向全球化的擴(kuò)張。其帶來(lái)的文化心理的變化是：自我意識(shí)中“自我”、“私我”的上升,尚和心態(tài)中對(duì)“異”的追求,審美心態(tài)中審美泛化和娛樂(lè)化的新趨向。另一方面,作為網(wǎng)絡(luò)文化,在世界文化的轉(zhuǎn)向中不可逆轉(zhuǎn)地也遭遇從現(xiàn)代到后現(xiàn)代、從理性到感性、從精英文化到大眾文化、從語(yǔ)言到圖像的轉(zhuǎn)向,最終帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)文化和傳統(tǒng)文化在物質(zhì)層面、制度層面和精神層面的沖突。 核心詞之二：認(rèn)同。認(rèn)同包括兩個(gè)方面,對(duì)“同一性”的認(rèn)同和對(duì)“差異性”的認(rèn)同。雖然網(wǎng)絡(luò)文化和傳統(tǒng)文化沖突不斷,但是二者在和諧、虛靜、仁愛等傳統(tǒng)文化精神氣質(zhì)上產(chǎn)生同一性的認(rèn)同。反過(guò)來(lái),網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)傳統(tǒng)文化中的文學(xué)形式、文化生產(chǎn)、傳播媒介、生活方式等多方面進(jìn)行文化反哺,達(dá)到了同一的交流互動(dòng)。對(duì)80后網(wǎng)民而言,他們對(duì)于自己所屬的歷史文化環(huán)境和現(xiàn)實(shí)環(huán)境一方面表現(xiàn)出同一性的認(rèn)同,一方面對(duì)歷史、政策、文化、技術(shù)的變遷過(guò)程也產(chǎn)生“差異性”的流動(dòng)認(rèn)同,形成特有的文化心態(tài)、政治心態(tài)和經(jīng)濟(jì)心態(tài)。 核心詞之三：異化。本文的核心在于揭示網(wǎng)絡(luò)文化和傳統(tǒng)文化的相互異化關(guān)系和80后網(wǎng)民的異化本質(zhì)。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化,其異化過(guò)程以大眾文化由通俗文化走向消費(fèi)文化為背景,通過(guò)網(wǎng)絡(luò)文化前期的通俗化、大眾化發(fā)展,培養(yǎng)市場(chǎng)、積聚人脈,最終在網(wǎng)絡(luò)文化的日常生活審美化和消費(fèi)化中走向異化。這種異化的路徑實(shí)則是一條按照商品和市場(chǎng)規(guī)律進(jìn)行運(yùn)作的文化工業(yè)之路,其直接后果促成了網(wǎng)絡(luò)文化和傳統(tǒng)文化的相互背離。而對(duì)于80后網(wǎng)民的異化,本文通過(guò)對(duì)80后網(wǎng)民文化心理嬗變的國(guó)際語(yǔ)境的分析和對(duì)80后網(wǎng)民的文化姿態(tài)的分析,認(rèn)為：全球化進(jìn)程為80后提供的是沖突的文化語(yǔ)境,西方文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播遭遇斷裂時(shí)的入侵,必將異化“中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播基調(diào)”；80后網(wǎng)民的意識(shí)形態(tài)某種程度上是一種建立在后現(xiàn)代傳播基礎(chǔ)之上的網(wǎng)絡(luò)主導(dǎo)的機(jī)器意識(shí)形態(tài),80后網(wǎng)民通過(guò)網(wǎng)絡(luò)所進(jìn)行的抵抗和批判實(shí)則是機(jī)器意識(shí)形態(tài)批判；80后網(wǎng)民所屬的青年亞文化對(duì)文化的抵抗也不過(guò)是一種儀式的抵抗。80后網(wǎng)民正在網(wǎng)絡(luò)中迷失與異化,道德的淪陷和主體的喪失使他們成為物的附庸,“大寫的科技”和“小寫的人”使80后網(wǎng)民陷入“技術(shù)異化”之中。 最后,針對(duì)80后網(wǎng)民和網(wǎng)絡(luò)文化在發(fā)展中存在的問(wèn)題,本文認(rèn)為,一方面需要樹立傳統(tǒng)文化“中心之中心”的文化地位,正確對(duì)待中西方文化差別,使網(wǎng)絡(luò)文化和傳統(tǒng)文化和諧發(fā)展；一方面迫切需要擺正80后網(wǎng)民與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系。本文的建議是：既要確立80后網(wǎng)民的主體地位,又要促成主體間性的生成；同時(shí)避免“技術(shù)豐腴精神萎縮”的趨向,實(shí)現(xiàn)道德的重建和信仰的復(fù)歸；逐步提高網(wǎng)民的媒介素養(yǎng),建立積極的媒介批判意識(shí)和批判能力以抵制機(jī)器意識(shí)形態(tài)的侵襲。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：G122

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2679970