【摘要】：南京國民政府在北伐告成后實(shí)現(xiàn)了全國形式上的統(tǒng)一,然而國內(nèi)社會(huì)民生憔悴,地方實(shí)力派擁兵自重、據(jù)地自雄,且日本帝國主義勢力在“九·一八事變”后自東向西漸序侵略我國內(nèi)蒙古地區(qū),社會(huì)各界人士要求“開發(fā)西北”之聲高唱入云。值此國難方殷、東北失陷、西北待發(fā)之際,以閻錫山為代表的晉綏執(zhí)政者奉“造產(chǎn)救國”為圭臬,安置被編遣后剩余的晉綏官兵到綏西地區(qū)從事開發(fā)墾殖活動(dòng),晉綏軍墾隊(duì)在此過程中創(chuàng)造出豐碩的綏西軍墾文化。本文首先在探究綏西軍墾開展緣由的基礎(chǔ)上,根據(jù)時(shí)間順序與開展規(guī)模大小將軍墾進(jìn)程分試辦、高潮與沒落階段進(jìn)行基本論述;其次闡述晉綏軍墾隊(duì)在綏西軍墾過程中創(chuàng)造的制度文化、物質(zhì)文化與精神文化三大豐碩成果;繼之考究綏西軍墾物質(zhì)文化具有助推后套社會(huì)全方位發(fā)展與加快抗日戰(zhàn)爭勝利步伐的意義,并細(xì)析其精神文化也具備鞭策當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)意義,同時(shí)探究軍墾文化也在一定程度上阻礙綏西地區(qū)社會(huì)發(fā)展;最后將視閾置于綏西軍墾的大時(shí)代背景下,通過廓清軍墾期間國民黨內(nèi)部蔣介石與閻錫山、晉綏軍內(nèi)部閻錫山與傅作義間的高層政軍紛爭問題以及抗戰(zhàn)時(shí)期晉綏軍墾隊(duì)的“防共”“反共”活動(dòng),管窺與總納綏西軍墾文化的特質(zhì),以期實(shí)現(xiàn)對綏西軍墾文化的深度認(rèn)知與合理評價(jià)。本文得出的最后結(jié)論是:綏西軍墾文化是閻錫山在擬定開發(fā)河套全盤計(jì)劃的基礎(chǔ)上,集合官方政府力量與民間自發(fā)組織力量、利用最新的科學(xué)技術(shù)、并運(yùn)用大量晉綏軍力與物力在綏西地區(qū)全面貫徹軍墾的客觀產(chǎn)物,是一種集政治、經(jīng)濟(jì)與軍事于一體的、以晉綏軍隊(duì)為組織基礎(chǔ)、以軍人為主體的新型抗戰(zhàn)文化發(fā)展機(jī)制。綏西軍墾文化既實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的集中性與針對性,又推動(dòng)地方政治社會(huì)的有效性與穩(wěn)定性,還傳遞救國思想的主流性與導(dǎo)向性,同時(shí)對發(fā)展西北文化和促進(jìn)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展具有重要現(xiàn)實(shí)意義,但其弊端亦較明顯。一言以蔽之,綏西軍墾文化是國民黨抗戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)特殊形態(tài),是南京國民政府時(shí)期閻錫山同蔣介石、傅作義、中國共產(chǎn)黨及日本多方周旋的客觀產(chǎn)物,具有鮮明的時(shí)代特征與濃郁的政治色彩,它在微觀上反映了抗戰(zhàn)時(shí)期國民黨內(nèi)部與國共兩黨的運(yùn)作實(shí)態(tài),進(jìn)而有利于從宏觀上考察和把握國民黨在抗戰(zhàn)史上的地位。
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：K26;K27

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本文編號(hào)：2673076