【摘要】：意識(shí)形態(tài)是人類社會(huì)歷史發(fā)展中的一個(gè)極為重要的概念。作為社會(huì)意識(shí)的一種特殊表現(xiàn)形式,意識(shí)形態(tài)是當(dāng)代社會(huì)紛繁之精神現(xiàn)象中最為復(fù)雜的一種,折射出近現(xiàn)代以來(lái)幾百年的歷史嬗變與世事之浮沉。意識(shí)形態(tài)在馬克思主義整個(gè)理論體系中占有十分重要的地位,作為馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論在當(dāng)代中國(guó)改革實(shí)踐中的創(chuàng)新發(fā)展,中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的形成與發(fā)展,是改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)過(guò)鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平為代表的幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的共同努力,思考探索馬克思主義在實(shí)踐中與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合,是馬克思主義中國(guó)化的偉大成就;也是改革開(kāi)放30多年來(lái)我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的重要理論成果之一。實(shí)踐證明,在新的形勢(shì)下能否做好意識(shí)形態(tài)工作,“事關(guān)黨的前途命運(yùn)、事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安、事關(guān)民族凝聚力和向心力”(1);關(guān)系到我們黨、我們國(guó)家今后要舉什么旗、走什么路,堅(jiān)持什么理論、鞏固什么制度,是引領(lǐng)社會(huì)思潮的重大理論課題,也是在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的歷史進(jìn)程中,我們必須認(rèn)真研究與回答的根本性問(wèn)題。本文認(rèn)為,伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、社會(huì)多樣化,勢(shì)必給我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)新的課題與新的挑戰(zhàn)。30多年來(lái),我國(guó)社會(huì)主義改革發(fā)展的偉大實(shí)踐所取得的顯著成就充分證明,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)廣大人民群眾進(jìn)行艱辛的理論創(chuàng)新與卓越的社會(huì)實(shí)踐,未來(lái)我們對(duì)理想社會(huì)與文明形態(tài)所追求的基本價(jià)值目標(biāo)之一仍然是中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的建設(shè)。黨的十八大明確提出我們“既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路”。在全球化視域下的今天,我們黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民要著力推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),完成中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的歷史任務(wù),必然要通過(guò)貫徹自己的意識(shí)形態(tài)、反對(duì)指導(dǎo)思想上的多元化,才能不斷鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位,不斷鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),確保中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)始終如一沿著正確的發(fā)展方向不斷前進(jìn)。本文認(rèn)為,中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論,是建立在馬克思主義基礎(chǔ)上的、反映中國(guó)特色社會(huì)主義的思想觀念與價(jià)值體系,其本身具有極強(qiáng)的兼容性與開(kāi)放性,能夠?qū)W習(xí)借鑒并吸納包容人類社會(huì)發(fā)展中的優(yōu)秀思想文化。作為一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義政黨,中國(guó)共產(chǎn)黨要想始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心,就必須不斷創(chuàng)新并豐富發(fā)展其意識(shí)形態(tài)內(nèi)容。本文認(rèn)為,中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)是個(gè)系統(tǒng)工程,也是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù),不能寄希望于畢其功于一役,需要頂層設(shè)計(jì),需要我們持之以恒地共同努力,更需要我們努力結(jié)合我國(guó)改革開(kāi)放與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐,不斷加以創(chuàng)造性運(yùn)用;我們還應(yīng)看到,中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論,它是一個(gè)發(fā)展的科學(xué)理論體系,必須在新的實(shí)踐中不斷提煉新觀點(diǎn)、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn),必須不斷創(chuàng)新黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán),進(jìn)一步豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論的科學(xué)內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì),使之更能體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富有創(chuàng)造性�；谝陨险J(rèn)識(shí),本文力圖以意識(shí)形態(tài)的概念與理論的考察為邏輯起點(diǎn),剖析了中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)生成的理論基礎(chǔ),認(rèn)真探究了中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論生成的實(shí)踐基礎(chǔ),系統(tǒng)分析了中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容、基本特征與主要功能等內(nèi)容;力圖闡釋并界定了中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)理論蘊(yùn)含的科學(xué)內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)。在此基礎(chǔ)上,本文還著重對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的創(chuàng)新發(fā)展與基本經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了一定的總結(jié)歸納,并對(duì)新形勢(shì)下的加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)面臨的形勢(shì)與路徑作了一次嘗試性的思考探索。
【圖文】：

大學(xué)生信仰情況
【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：D61

【參考文獻(xiàn)】

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1 龔旭芳;吳亞林;;社會(huì)主義核心價(jià)值觀:意識(shí)形態(tài)建設(shè)的著力點(diǎn)[J];學(xué)校黨建與思想教育;2013年S1期

2 楊河;;馬克思主義的意識(shí)形態(tài)理論與實(shí)踐[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年02期

3 張全景;;蘇共失敗、蘇聯(lián)解體的慘痛教訓(xùn)及借鑒意義[J];馬克思主義研究;2008年02期

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本文編號(hào)：2648681