發(fā)布時間：2020-05-03 17:53

【摘要】：十七大以來,我們黨提出了保障民生和改善民生的執(zhí)政理念,從而使民生成為社會發(fā)展的熱點問題。目前,可以說人們已經(jīng)普遍意識到我國的政治生活已經(jīng)進入到了民生政治時代。正是在這樣的背景下,人們從不同的角度探索了民生政治問題,形成了關于民生政治的各種學說認識和理念,但是隨著民生政治實踐的不斷深化,需要人們進一步深化認識民生政治是什么、為了誰、怎么辦及其為什么的問題,需要進一步研究民生政治的一般性規(guī)律,系統(tǒng)回答民生政治實踐過程中提出的一系列問題。本文試圖就民生政治的基本問題予以探討。 論文由導論、正文和結(jié)語三部分構(gòu)成。 導論部分大概說明了本研究的緣起及其意義、國內(nèi)關于民生政治的研究現(xiàn)狀、民生政治的研究方法、本文的基本內(nèi)容等,總體上回答了本選題的意義、為什么研究本選題及其以什么樣的方法進行研究的問題,為本文的全面展開奠定了基礎。 正文共分六章。第一章《民生政治的學理解讀》。民生政治既不同于以往人類社會發(fā)展中存在的民生思想,也不同于社會主義國家建國初期的民生建設實踐,它是人類社會特定時期、特定背景下的政治理論、意識形態(tài)及其政治實踐,與奴隸社會、封建社會和資本主義社會形態(tài)的民生思想及其實踐具有本質(zhì)上的區(qū)別。論文回答了什么是民生政治、民生政治的應然訴求以及可能出現(xiàn)的類型。 第二章《中國政治的當代轉(zhuǎn)向》。中國政治的當代轉(zhuǎn)向部分試圖從民生政治在人類社會歷史發(fā)展的一般形態(tài)中提煉出民生政治的一般性規(guī)律,主要回答民生政治在當代的本質(zhì)是什么即民生政治的實踐主體是誰以及為了誰的問題、為什么的問題以及民生政治是歷史發(fā)展的必然結(jié)果的問題。從人類社會歷史發(fā)展的角度說明在人民主體性為根本前提條件下、以公平正義為追求的民生政治是人類歷史發(fā)展的必然。 第三章《民生政治理論形態(tài)的比較》。民生政治作為新型的政治理論和政治實踐,其理論形態(tài)與以往的人類社會歷史形態(tài)的政治意識有所區(qū)別,也與我國1949-1999年的民生建設既有區(qū)別又有聯(lián)系。民生政治理論形態(tài)的比較部分試圖重點說明民生政治與封建社會的民生思想、孫中山先生的民生思想以及生活政治理論的本質(zhì)區(qū)別與聯(lián)系,從理論形態(tài)的角度回答了不同社會形態(tài)對民生問題的本質(zhì)解讀以及區(qū)別與聯(lián)系,進一步說明了民生政治的本質(zhì)以及在當代中國構(gòu)建的現(xiàn)實意義。 第四章《民生政治在當代中國的多維建構(gòu)》。理論研究要關照現(xiàn)實生活,這是理論研究的主要目的和意義。本文從政治、文化、經(jīng)濟和社會四位一體全景式地展現(xiàn)了民生政治在當代中國的建構(gòu),說明了民生政治在當代中國如何實踐的問題。其中重點是尋求民生政治在當代中國實踐的普遍性規(guī)律,提出普遍性建議。 第五章《民生政治的全球性趨勢》。從橫向角度來看,無論是發(fā)達國家,還是發(fā)展中國家,對民生問題的關注已成為世界發(fā)展的一個潮流。民生政治的全球性趨勢部分試圖說明全球政治發(fā)展由統(tǒng)治階級或者部分政治集團決定的政治態(tài)勢已經(jīng)成為過去,而由民眾決定的政治及其對民眾的公平正義問題的關注成為當今世界政治發(fā)展的一個主流。民生政治是全球性的發(fā)展趨勢。 第六章《民生政治的未來發(fā)展樣態(tài)》。作為新型的理論認識和實踐形態(tài),民生政治將走向何方、目的何在等問題是迫切需要回答的問題,該部分正是對這一問題的回應。民生政治的未來發(fā)展樣態(tài)既立足于現(xiàn)實,又超越于現(xiàn)實,是理想與現(xiàn)實的高度結(jié)合,主要回答的是民生政治的走向及其為何實現(xiàn)的問題。 結(jié)語部分是對全文的總結(jié)與升華。進一步總結(jié)了本文研究的重點和難點及其深化研究的基本思路,并再次強調(diào)民生政治構(gòu)建的基礎是公平正義,重申了民生政治構(gòu)建的邏輯基礎。并呼吁更多的人關心民生政治、實踐民生政治、為實現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展作出自己及其當下的努力。
【學位授予單位】：陜西師范大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：D616

【參考文獻】

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本文編號：2647898