【摘要】：尾崎秀實(shí)(1901~1944)是近代東亞史上一個(gè)引人注目的人物,他從事革命的情報(bào)活動(dòng)傳奇經(jīng)歷和在中國研究領(lǐng)域先驅(qū)性的貢獻(xiàn)一直以來都得到高度的評價(jià)。但是,他從1930年代中期開始的多彩的言論活動(dòng)并沒得到充分的清理,他參與佐爾格諜報(bào)團(tuán)的諜報(bào)活動(dòng)過程中所具有的對東亞時(shí)局的認(rèn)識(shí),他個(gè)人的思想發(fā)展與他參與日本政府的“新體制”活動(dòng)的關(guān)系,尚待進(jìn)一步的分析。本論文以尾崎在1930年代中葉到1941年被捕為止發(fā)表的大量著作和評論為主要文獻(xiàn),并以同時(shí)代的其他思想著作與時(shí)事評論相參照,分析尾崎秀實(shí)對中國社會(huì)的理解以及對東亞時(shí)局變化的把握,并分析他參加“新體制”運(yùn)動(dòng),贊成亞細(xì)亞主義意識(shí)形態(tài)的思想動(dòng)因。導(dǎo)論部分對戰(zhàn)后以來尾崎秀實(shí)研究的歷史進(jìn)行了回顧,提出了本論文的研究課題。第一章圍繞尾崎秀實(shí)馬克思主義的中國社會(huì)論的思想史背景進(jìn)行討論。重點(diǎn)分析了以往不受重視的尾崎與魏特夫及其“亞細(xì)亞生產(chǎn)方式”理論間的深刻聯(lián)系,并通過與中西功的中國社會(huì)論的對比,明確了尾崎“半殖民社會(huì)”論所蘊(yùn)含的亞細(xì)亞主義的思想要素。第二章以西安事變發(fā)生后日本主要綜合雜志所發(fā)表的各種評論為主要文獻(xiàn),考察了中日全面戰(zhàn)爭前夜日本知識(shí)分子中國認(rèn)識(shí)的構(gòu)造.這一時(shí)期出現(xiàn)了承認(rèn)中國民族主義的歷史意義的“中國統(tǒng)一化”理論和所謂左翼的中國論。但這些理論未能從根本上克服日本帝國主義的思想局限,從而未能對日本發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭進(jìn)行思想抵抗。第三章分析了尾崎從1930年代中期開始大量發(fā)表事實(shí)評論到中日全面戰(zhàn)爭爆發(fā)為止的東亞時(shí)局認(rèn)識(shí)。尾崎寄希望于民族危機(jī)下中國革命的進(jìn)展,因而未能及時(shí)把握抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史趨勢。對東亞國際政治的力學(xué)結(jié)構(gòu)的把握是尾崎時(shí)局認(rèn)識(shí)的核心。第四章分析了尾崎從中日全面戰(zhàn)爭爆發(fā)到1938年底開始參加日本政府的政治活動(dòng)為止的時(shí)局認(rèn)識(shí)。尾崎從分析戰(zhàn)爭擴(kuò)大的必然性開始,逐漸轉(zhuǎn)向認(rèn)為戰(zhàn)爭擴(kuò)大可能帶來日本社會(huì)和整個(gè)東亞社會(huì)的社會(huì)變革。因此他開始積極參加“新體制”運(yùn)動(dòng),其言論的親政府色彩也迅速增強(qiáng)。第五章討論了1938~1939年間席卷日本思想界的所謂“東亞協(xié)同體”論的思想意義,指出這一理論是對中國民族解放斗爭的發(fā)展所導(dǎo)致的日本帝國主義意識(shí)形態(tài)危機(jī)的一種回應(yīng),并指出其內(nèi)在矛盾和失敗的必然性。第六章分析了尾崎從1939年初到1941年被捕為止的時(shí)局認(rèn)識(shí)。這一時(shí)期,日本利用傀儡政權(quán)進(jìn)行的陰謀活動(dòng)十分活躍,而國內(nèi)也有興起眾多社會(huì)“革新”運(yùn)動(dòng)。尾崎寄希望于“東亞新秩序”和“新體制”能夠?qū)崿F(xiàn)日本社會(huì)的改革,而當(dāng)這種希望幻滅之后,又寄希望于戰(zhàn)爭局勢的進(jìn)一步發(fā)展。結(jié)論將尾崎思想變化的過程置于20世界上半葉國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)與民族解放運(yùn)動(dòng)的歷史和日本社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史的歷史背景中思考,指出了其思想悲劇的必然性和歷史啟示。20世紀(jì)在留下寶貴精神遺產(chǎn)的同時(shí),也告訴我們跨越國境的思想與運(yùn)動(dòng)的艱難�！熬唧w的國際主義”仍然是有待今日思索的課題。
【學(xué)位授予單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：K31
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本文編號(hào)：2644010