【摘要】：“一個(gè)國家如果沒有紀(jì)錄片,就像一個(gè)家庭沒有相冊”,紀(jì)錄片是一個(gè)社會(huì)的晴雨表,在中國尤其如此。新疆地區(qū)擁有豐富的自然地理資源,自古以來就是東西方文化交流的樞紐,它既是現(xiàn)實(shí)存在的,也是影像性再現(xiàn)的。新疆,一直為中外紀(jì)錄片創(chuàng)作者所關(guān)注和講述。在這一過程中,社會(huì)受眾逐步從紀(jì)錄影像中獲取了關(guān)于新疆地區(qū)的各類信息,形成了一種特定的、間接的且隨時(shí)浮動(dòng)、流變的新疆區(qū)域形象。新疆區(qū)域形象即指中國新疆維吾爾自治區(qū)這一廣袤區(qū)域給人留下的總體印象,包括公眾對這片區(qū)域的歷史沿革、山川風(fēng)物、社會(huì)建設(shè)以及生活在這片土地上的人的全部印象和評價(jià)。1973年,第一部新疆題材紀(jì)錄片《繁榮的博爾塔拉草原》的誕生拉開了新疆紀(jì)錄片創(chuàng)作的帷幕,半個(gè)世紀(jì)以來,無數(shù)經(jīng)典作品涌現(xiàn),為傳播少數(shù)民族文化、促進(jìn)民族大團(tuán)結(jié)起到了重要的作用。本文立足于中國統(tǒng)一的多民族社會(huì)現(xiàn)實(shí),以新疆題材紀(jì)錄片研究對象,依據(jù)時(shí)代背景和紀(jì)錄片創(chuàng)作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),將新疆題材紀(jì)錄片的歷史流變劃分為四個(gè)階段,借助內(nèi)容研究、文本分析的方法,系統(tǒng)展現(xiàn)了新疆題材紀(jì)錄片在各個(gè)階段的發(fā)展流變,并在區(qū)域形象理論的指導(dǎo)下,從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度詳細(xì)梳理了各個(gè)階段的新疆題材紀(jì)錄片中具體呈現(xiàn)了怎樣的新疆區(qū)域形象。本文第一部分為緒論部分,主要闡明論文的選題來源、研究目的和意義,以及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀等基本問題。本文第二部分包括第一至第五章。第一章分析了第一階段1973年至1990年初步創(chuàng)作時(shí)期的新疆題材紀(jì)錄片,首先介紹了這一時(shí)期新疆題材紀(jì)錄片的歷史流變,并對紀(jì)錄片作品概況加以梳理。比較遺憾的是,由于年代久遠(yuǎn)及當(dāng)時(shí)條件的限制,這一時(shí)期的影像作品,大多沒有保留下來,今人可查看到的僅有一部由中央電視臺和日本NHK電視臺聯(lián)合攝制的《絲綢之路》。因而,接下來,筆者以《絲綢之路》中涉及新疆的八集影像文本為研究對象,具體分析了其中呈現(xiàn)了怎樣的新疆形象。第二章分析了第二階段1991年至1999年步入正軌時(shí)期新疆題材紀(jì)錄片的探索發(fā)展,首先介紹了 20世紀(jì)末社會(huì)轉(zhuǎn)型之下新疆紀(jì)錄片的發(fā)展概況,這一時(shí)期是新疆人類學(xué)紀(jì)錄片集中誕生之時(shí),紀(jì)錄片主題以平民、普通人的日常生活為主。接著,文章選取了一些經(jīng)典優(yōu)秀作品加以具體分析,研究顯示,這一時(shí)期,紀(jì)錄片中的政治、經(jīng)濟(jì)形象被加以弱化,與之對應(yīng)的是一種“去風(fēng)情化”的民族形象被不斷建構(gòu)和強(qiáng)調(diào)。第三章分析了第三階段2000年至2004年進(jìn)入穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期的新疆題材紀(jì)錄片,首先介紹了進(jìn)入新世紀(jì)后新疆紀(jì)錄片創(chuàng)作的穩(wěn)步發(fā)展,這一時(shí)期的新疆題材紀(jì)錄片繼承了90年代關(guān)注少數(shù)民族普通人及其生活百態(tài)的主題,但又在其基礎(chǔ)上做了新突破。接著,文章立足于這一時(shí)期影像文本的代表作,探索分析了紀(jì)錄片文本中建構(gòu)傳播的新疆區(qū)域形象。第四章分析了 2005年至今“高產(chǎn)高質(zhì)”的當(dāng)代新疆題材紀(jì)錄片,這一時(shí)期新疆紀(jì)錄片的創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展,創(chuàng)作者們頻頻捧出“高產(chǎn)高質(zhì)”的雙高精品,一些優(yōu)秀作品還在世界范圍內(nèi)得以傳播,廣受好評。這一時(shí)期紀(jì)錄片中呈現(xiàn)出的新疆區(qū)域形象也是各階段中最為全面的,全面涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化的各個(gè)角度,文章接下來就對這些形象進(jìn)行了具體闡述。第五章在前文分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié),概述了近半個(gè)世紀(jì)以來新疆題材紀(jì)錄片中新疆區(qū)域形象的變與不變,并指出新疆區(qū)域形象在紀(jì)錄片傳播中存在的問題,同時(shí)針對這些問題,提出了相應(yīng)的改進(jìn)措施,以期促進(jìn)新疆區(qū)域形象建設(shè)及新疆紀(jì)錄片產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。最后結(jié)語部分,文章對前文內(nèi)容進(jìn)行了最后的總結(jié)概述。
【圖文】：

２＾１１邋ＩＭ逡逑圖１＿３：邋“沙漠明珠”博斯騰湖邐圖１－４：天山北路的西域“天馬”逡逑（出處：《絲綢之路》視頻截圖）逡逑（二）新疆是絲綢之路的經(jīng)濟(jì)中心，商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)頻繁逡逑絲綢之路是我國古代一條重要的商業(yè)通道，它將東方的中國和西方的歐洲這逡逑兩處代衣著東西方文明最高成就的地方緊密聯(lián)系在一起，處于這條經(jīng)濟(jì)大動(dòng)脈屮逡逑心樞紐位置的新疆地區(qū)，有著自古以來的貿(mào)易傳統(tǒng)。逡逑紀(jì)錄片《絲綢之路》第六集《流沙之路一西域南路２０００公里》中，攝制隊(duì)逡逑來到了綠洲車爾臣，這是西域南路寥寥可數(shù)的綠洲之屮規(guī)模eA大的？個(gè)，岜是人逡逑口Ｍ多的。攝制隊(duì)進(jìn)入車爾臣城拍下的第？組鏡頭就足兩邊擺滿攤襠的乍爾ｍ城逡逑主街道，攤檔上所賣物品以衣飾、食品為主，，每個(gè)攤檔前都有不少顧客在詢價(jià)問逡逑貨。逡逑在第七集《沙漠之民維吾爾的綠洲和田》和第十集《天山南路一音樂之旅》逡逑中

逑＾邋．Ｉ逡逑圖１－５：和田墟市上的人流攢動(dòng)邐圖１－６：庫車墟市上的水果攤販逡逑（出處：《絲綢之路》視頻截圖）逡逑據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，無論人們會(huì)不會(huì)做買賣，都會(huì)來這里趁墟，維吾爾族人喜歡熱逡逑鬧，一星期一次的墟市，為他們帶來很大的樂趣，這些鏡頭也無一不體現(xiàn)了新疆逡逑作為絲綢之路上重要的商業(yè)通道和集散地，其貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的繁榮。逡逑（三）養(yǎng)蠶種桑歷史悠久，紡織業(yè)發(fā)達(dá)逡逑七世紀(jì)時(shí)，高僧玄奘遠(yuǎn)赴天竺取經(jīng)，回程期間在古西域停留過，他在記錄丨＇丨逡逑己一路見聞的《大唐西域記》中說“這里土地肥沃，忇宜種麥，水果出產(chǎn)也很乍逡逑富，居民身著絲綢和棉質(zhì)衣裳，這�。盏娜耍硕季诩徔椇途幙椀貧�。”除了賴以逡逑生存的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J952

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本文編號：2631654