發(fā)布時間：2020-04-14 01:03

【摘要】：在理論異彩紛呈的二十世紀,菲律賓裔美國著名的馬克思主義后殖民批評家圣胡安憑借其淵博的知識和敏銳的洞察力在后殖民理論領域內(nèi)占據(jù)重要的一席之地,并產(chǎn)生了較為廣泛的學術(shù)影響。他的理論和批評視角非常獨特而且又是極具沖擊力的。他不是流派開創(chuàng)型的人物,而是那種善于分析他人研究成果,并在此基礎上推陳出新、自成一格的批判性學者。圣胡安通過對葛蘭西庶民問題的研究,將視角延伸到了意大利歷史上的農(nóng)民問題,將意大利農(nóng)民話語作為一種在權(quán)威文本的威脅之下陷入沉默的人重新發(fā)出聲音的一種方式,探討了突破庶民話語困境的方法。圣胡安也探討了西方“文化多元主義”理念的問題,將“文化多元主義”稱為“多元文化的虛構(gòu)性”,將其看作后冷戰(zhàn)時期占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級在意識形態(tài)上的戰(zhàn)略性原則。圣胡安認為“文化多元主義”是新形式的壓迫和異化的表現(xiàn),典型后殖民理論稱贊的多樣化是文化帝國主義的一個部分。圣胡安還別出心裁將抵抗文化多元主義聯(lián)系到對商品拜物教的批判,提出“文化多元主義”的想象的結(jié)構(gòu)類似于各種商品被一般等價物所衡量和宰制的形式。20世紀的歷史可以說是一部有色人種爭取自由解放的編年史,被壓迫、被排斥、被剝削者站起來反抗的歷史。圣胡安高度贊揚了被典型后殖民理論貶低的為爭取自由的民族解放運動,提出要用一種情景化的“民族——大眾”文化來代替“后殖民主義”基礎主義�？傊�,圣胡安的文化理論雖不乏可待商榷之處,但其積極意義是毋庸置疑的。圣胡安的思想理論是對馬克思主義的繼承和發(fā)展的結(jié)果,是他在充分分析和研究殖民、后殖民和帝國世界形勢,并充分借鑒相關(guān)理論成果,形成的具有自身特點與思考的馬克思主義后殖民理論。這為后殖民理論思考和實踐提供了新的理論思考空間并豐富了馬克思主義后殖民理論范式。
【學位授予單位】：湘潭大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：D091

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前3條

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2 俞可平;全球化時代的資本主義——西方左翼學者關(guān)于當代資本主義新變化若干理論的評析[J];馬克思主義與現(xiàn)實;2003年01期

3 王希;多元文化主義的起源、實踐與局限性[J];美國研究;2000年02期

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本文編號：2626670