本文關(guān)鍵詞：心性的深化與落實(shí)：梁漱溟鄉(xiāng)村建設(shè)理論與實(shí)踐的探究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：梁漱溟是一名思想家,他一生都致力于復(fù)興中國的傳統(tǒng)文化,并將西方文化融入到傳統(tǒng)文化之中,在思想上的堅(jiān)守成就了他的新儒學(xué)事業(yè),也同時構(gòu)建了新儒學(xué)體系。梁漱溟認(rèn)為,鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動與中國的傳統(tǒng)文化運(yùn)動是分不開的,他的宗旨也是為了拯救日益衰敗的中國。我們在重新估價此次運(yùn)動在他思想中地位的同時,不能只看到他是一個三農(nóng)專家,而是要看到他的思想已經(jīng)從儒學(xué)的內(nèi)圣開辟出了新的外王主張。他的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動涵蓋了社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等各個方面,而最重要的卻是一場道德實(shí)踐運(yùn)動。而從思想走到了實(shí)踐這一步,也正是一名哲學(xué)家的理論歸宿,更要看到外王主張的重要。由于當(dāng)時社會戰(zhàn)爭、政治、等一些不良因素的影響,無法讓此次運(yùn)動最終成功,他的新儒學(xué)主張也沒有獲得成功。我們不能只看到失敗的結(jié)果,更要從這次運(yùn)動中汲取教訓(xùn),學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),其一,這次運(yùn)動是儒學(xué)從理論走向?qū)嵺`的一次重大嘗試,為以后新儒學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ);其二,這次運(yùn)動同時也讓新農(nóng)村的建設(shè)受到啟發(fā),包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面。梁漱溟通過鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動呈現(xiàn)出了一名哲學(xué)家的態(tài)度和奉獻(xiàn)精神,他致力終生去復(fù)興中國的傳統(tǒng)文化,雖然鄉(xiāng)村建設(shè)的結(jié)果不盡人意,但這種開辟儒家道德文化運(yùn)動的腳步卻不會停止,鄉(xiāng)村建設(shè)理論的實(shí)踐也是未完待續(xù)。
【關(guān)鍵詞】：梁漱溟 心性 鄉(xiāng)村建設(shè) 哲學(xué)
【學(xué)位授予單位】：黑龍江大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B26;C912.82
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 緒論8-10
• 一 論文研究的目的、意義及方法8-9
• 二 文獻(xiàn)綜述9-10
• 第一章 心性認(rèn)識的深化：對意欲文化觀的發(fā)展10-18
• 第一節(jié) 意欲與文化三路向10-15
• 一 作為文化之根的意欲10-13
• 二 基于意欲的文化類型說13-15
• 第二節(jié) 理智與理性：對意欲觀念的發(fā)展與超越15-18
• 一 理智與理性的區(qū)分15-16
• 二 對心性理解的深化16-18
• 第二章 鄉(xiāng)村建設(shè)的理論構(gòu)想：現(xiàn)代性方案的新探索18-28
• 第一節(jié) 中西文化精神及其社會構(gòu)成的差異18-24
• 一 中西文化精神的差異18-21
• 二 中西社會政治原則的不兼融21-24
• 第二節(jié) 從舊文化轉(zhuǎn)出新文化24-28
• 一 無形的根與有形的根：鄉(xiāng)村與老道理24-25
• 二 新局面與新文化：鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵25-28
• 第三章 從理論到實(shí)踐：鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐的設(shè)計(jì)方案28-42
• 第一節(jié) 從傳統(tǒng)鄉(xiāng)約到現(xiàn)代鄉(xiāng)約28-34
• 一 傳統(tǒng)鄉(xiāng)約制度的原則與構(gòu)成28-31
• 二 現(xiàn)代鄉(xiāng)約制度的原則與構(gòu)成31-34
• 第二節(jié) 從建設(shè)方案到落實(shí)34-42
• 一 鄉(xiāng)村建設(shè)活動紀(jì)要34-38
• 二 鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐的反思與批判38-42
• 結(jié)語42-43
• 參考文獻(xiàn)43-45
• 致謝45

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