【摘要】：中原地區(qū)是華夏文明的發(fā)源地,在中國歷史上一直處于文化主導地位,在歷史上長期處于各個朝代的政治、經濟、文化中心,對周邊地區(qū)起著影響和帶動的輻射作用,在中原地區(qū)保留有大量的文明古跡,漢墓壁畫就是其中之一。這是有歷史原因的,在漢代,漢高祖曾定都洛陽五個月后遷都長安,到了東漢時期漢光武帝定都洛陽,洛陽的漢代墓室壁畫見證了一個朝代的興衰。時至今日,由于漢代距今時間較遠,并沒有留下許多可供研究當時歷史的物料考證,漢代墓室壁畫的出現(xiàn)填補了這一歷史時期的空白,為研究漢代文化有極大的幫助。漢墓壁畫中有許多反映墓主人生前入朝為官的仕途生活,也有反映宴飲歌舞、車騎出行、仕宦經歷、莊園生產等的題材,其中人物形象在歷代墓室壁畫中首屈一指,這為我研究漢代服飾提供了主要的資料參考。 漢代是漢族的成型期,漢族服飾系統(tǒng)在此完善,從三皇五帝其中經歷夏商周三代,到秦時雖然有做出一些服飾制度的規(guī)定,但并沒有形成文字流傳下來,到了漢代對服質服色都做明文規(guī)定,至此各朝各代在漢代服飾的基礎上不斷有所繼承和創(chuàng)新,漢族人的穿衣習慣在這段時期作為民族的特性留下了很深的烙印,雖然后來隨著外族入侵,漢族人的服飾漸漸退出了服飾史的舞臺,但漢族人對服裝的審美和在服裝上寄寓的文化觀念,卻作為中國傳統(tǒng)文化保留了下來。我們要了解和研究漢代社會的發(fā)展情況、社會等級制度、風俗習慣等,以服飾作為研究對象用于我們理解漢代人們所處的時代背景下的心理狀態(tài),和了解處在等級制度塔尖的統(tǒng)治階級的意識行為有很大幫助。所以本篇論文將以中原地區(qū)的漢代墓室人物壁畫作為主要參考資料,在前人對漢墓壁畫分區(qū)的基礎上,將中原地區(qū)的漢墓壁畫資料整理出來,對中原地區(qū)漢代墓室壁畫中的服飾做出深入研究,得出漢代中原地區(qū)的穿衣特征。
文內圖片：
圖片說明：漢代疆域圖
[Abstract]:The Central Plains region is the birthplace of Chinese civilization, which has always been in a dominant cultural position in Chinese history. In history, it has been in the political, economic and cultural center of various dynasties for a long time, which has played an important role in influencing and driving the surrounding areas. There are a large number of civilized monuments in the Central Plains. Han Tomb frescoes are one of them. There are historical reasons. In the Han Dynasty, the Han Gaozu moved to Changan, the capital of Luoyang five months later, to Luoyang, the capital of Emperor Wudi of the Han Dynasty in the Eastern Han Dynasty. The tomb frescoes of Luoyang witnessed the rise and fall of a dynasty. Up to now, because the Han Dynasty is far away from now, and there are not many materials left to study the history at that time, the appearance of the tomb frescoes of the Han Dynasty fills in the blank of this historical period and is of great help to the study of the culture of the Han Dynasty. Many of the Han tomb murals reflect the official life of the tomb owners before their death, and also reflect the themes of banquets, songs and dances, riding trips, official experiences, manor production and so on. Among them, the characters are second to none in the tomb murals of the past dynasties, which provides me with the main reference for the study of Han Dynasty clothing. The Han Dynasty was the formative period of the Han nationality, and the Han dress system was perfected here. From the three emperors and five emperors who experienced the Xia, Shang and Zhou dynasties, to the Qin Dynasty, although there were some provisions on the clothing system, they did not form the text, and made clear regulations on the quality and color of clothing in the Han Dynasty, so that each generation of the Han Dynasty continued to inherit and innovate on the basis of the clothing of the Han Dynasty. The dress habit of Han nationality left a deep imprint as a national characteristic in this period. Although with the invasion of foreigners, the clothing of Han people gradually withdrew from the stage of clothing history, but the Han people's aesthetic appreciation of clothing and the cultural concept embodied in clothing were preserved as Chinese traditional culture. We should understand and study the development of Han society, social hierarchy, customs and so on. It is very helpful for us to take clothing as the research object to understand the psychological state of people in Han Dynasty under the background of the times, and to understand the consciousness and behavior of the ruling class at the top of the hierarchy. Therefore, this paper will take the Han Dynasty tomb frescoes in the Central Plains as the main reference materials, on the basis of the previous division of Han Tomb murals, sort out the Han Tomb frescoes in the Central Plains, make a deep study on the clothes in the Han Dynasty Tombs murals in the Central Plains, and obtain the clothing characteristics of the Han Dynasty Central Plains.
【學位授予單位】：鄭州大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：J218.6

【共引文獻】

相關期刊論文 前10條

1 詹曉燕;朱冀;;中國古代體育服飾的文化內涵及其現(xiàn)代價值[J];安徽體育科技;2006年04期

2 張虹;;與內衣發(fā)展有關的漢字考釋[J];白城師范學院學報;2007年04期

3 楊倩男;方麗娜;;論中華服飾從“合禮”向“合理”演變——以辛亥革命為界限[J];北方工業(yè)大學學報;2010年02期

4 陳靜潔;劉瑞璞;;清末民初馬褂標本連裁肩袖線偏斜的紙樣技術[J];北京服裝學院學報(自然科學版);2010年03期

5 楚曉娟;;唐代女性面部化妝特點[J];北京教育學院學報;2011年04期

6 謝金伶;;清末民初北京服飾的變化研究[J];北京歷史文化研究;2007年02期

7 趙丙海;;論中國傳統(tǒng)服飾的禮制功能[J];成才之路;2010年18期

8 周婷婷;;美的歷程:旗袍雅韻與滄桑變遷[J];滄桑;2010年02期

9 李兵;;論唐代婦女服飾的開放性[J];滄桑;2011年04期

10 吳學欽;;從民國時期旗袍的演變看女性意識的變化[J];滄桑;2011年05期

相關會議論文 前9條

1 趙靖;;簡論金代服飾[A];龍江春秋——黑水文化論集之四[C];2006年

2 史金波;;西夏學概說[A];西夏學（第一輯）[C];2006年

3 謝金伶;;清末民初北京服飾的變化研究[A];北京歷史文化研究——北京史專題研究[C];2007年

4 黃焱冰;;從古裝電影看中國服裝色彩的時代特征[A];紀念中國流行色協(xié)會成立三十周年:2012中國流行色協(xié)會學術年會學術論文集[C];2012年

5 王斐;;民主與法制——《管子》輿論思想評述[A];2014第九屆全國管子學術研討會交流論文集[C];2014年

6 王熹;;明代服飾研究簡述[A];明史研究(第十一輯)[C];2010年

7 劉燕婷;;樂感文化模式下的中國音樂審美心理[A];第四屆全國音樂心理學學術研討會論文集[C];2011年

8 陳思言;;性別、醫(yī)療與消費文化——明清時期梳篦的文化史[A];中華醫(yī)學會醫(yī)史學分會第十四屆一次學術年會論文集[C];2014年

9 梁科;;淺析入關前后滿族服飾的審美變遷[A];多維視野下的清宮史研究——第十屆清宮史學術研討會論文集[C];2011年

相關博士學位論文 前10條

1 苗霖霖;北魏后宮制度研究[D];吉林大學;2011年

2 張燕;《周禮》所見王室起居職官專題研究[D];吉林大學;2011年

3 鄭春穎;高句麗遺存所見服飾研究[D];吉林大學;2011年

4 韓澄;北京傳統(tǒng)首飾技藝傳承研究[D];中央民族大學;2011年

5 葉嬌;敦煌文獻服飾詞研究[D];浙江大學;2009年

6 劉京濤;蒙原佛教造像變異研究[D];武漢理工大學;2011年

7 趙萍;春秋戰(zhàn)國賞賜制度研究[D];吉林大學;2011年

8 蔣孝鋒;服裝顏色明度對人情感的影響機制[D];蘇州大學;2011年

9 羅yN波;漢唐時期禮儀服飾研究[D];蘇州大學;2011年

10 溫潤;二十世紀中國絲綢紋樣研究[D];蘇州大學;2011年

相關碩士學位論文 前1條

1 汪莉君;寒林清曠—李成山水畫研究[D];鄭州大學;2014年

，

本文編號：2512339