【摘要】：元代特殊的社會(huì)文化環(huán)境為元雜劇的發(fā)展和興盛提供了天時(shí)、地利、人和的條件。政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族間沖突融合的現(xiàn)實(shí)矛盾，開(kāi)放、寬松、多元的文化環(huán)境，戲曲藝術(shù)的發(fā)展成熟，元代儒生士人對(duì)元雜劇創(chuàng)作的熱情，使元雜劇從思想內(nèi)容到形式結(jié)構(gòu)都豐富成熟。 好的文學(xué)作品是無(wú)法脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)而獨(dú)立存在的，元雜劇繼承和發(fā)展了中國(guó)古代戲曲“禮樂(lè)”教化的傳統(tǒng)。元雜劇創(chuàng)作者將歷史與社會(huì)知識(shí)、倫理道德思想等自覺(jué)或不自覺(jué)的融入到作品之中，使元雜劇具有了文以載道、寓教于樂(lè)的教化功能。 元雜劇中的教化思想以儒家傳統(tǒng)人倫思想和道德規(guī)范為主，宣揚(yáng)忠君愛(ài)國(guó)、孝養(yǎng)父母、兄良弟悌、婦女貞賢、公正守信、舍生取義等倫理道德教化。然而其中也蘊(yùn)含了元代特有的思想特征，如在講述忠君愛(ài)國(guó)的雜劇作品中，體現(xiàn)出對(duì)恢復(fù)中原漢族正統(tǒng)的民族情緒；要求女子堅(jiān)守貞節(jié)的同時(shí)，對(duì)女子聰慧勇敢、大膽追愛(ài)的時(shí)代特質(zhì)也頗為贊賞。由于元代社會(huì)佛、道等宗教的盛行，因果循環(huán)、善惡果報(bào)等宗教思想也成為元代教化思想的一部分，神鬼天命、靈異征兆等迷信思想成為警告世人驅(qū)惡向善、趨吉避兇的重要形式。 元雜劇不僅從正面對(duì)受眾勸化、教誨，也從反面諷喻朝政，揭露官場(chǎng)的腐敗、吏治的昏庸。同時(shí)如實(shí)的描寫(xiě)了社會(huì)生活中權(quán)豪勢(shì)要仗勢(shì)欺人，人心淡漠、世態(tài)炎涼的現(xiàn)實(shí)人情；以及元代社會(huì)儒生落魄，生活困窘的現(xiàn)實(shí)境遇。元雜劇教化思想對(duì)元代社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)照，使其具有了深刻的社會(huì)意涵。 元雜劇教化思想體現(xiàn)了元雜劇的時(shí)代精神，并影響了元代以后戲曲創(chuàng)作的模式。汲取傳統(tǒng)文化的智慧，，運(yùn)用于當(dāng)代道德文化建設(shè)，發(fā)揮“寓教于樂(lè)”的正面作用，對(duì)和諧社會(huì)的建設(shè)具有積極意義。
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【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：I207.37

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2469620