新政治經(jīng)濟學的學科含義與方法論特征
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新政治經(jīng)濟學的學科含義與方法論特征
新政治經(jīng)濟學論文
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[關鍵詞;方法論特征
[摘 要]、經(jīng)濟發(fā)展、資源配置等問題時不將制度、法律、意
識形態(tài)等排除在外,并采用經(jīng)濟學的工具和方法內生地分析制度、法律、意識形態(tài)等,是一門橫
跨經(jīng)濟學和政治學的交叉學科。經(jīng)濟學家對新政治經(jīng)濟學的定義強調采用現(xiàn)代經(jīng)濟學的工具、理論和方法對政治、制度及相關問題進行研究。新政治經(jīng)濟學的廣義定義至少包括三個方面:(1)經(jīng)濟對政治的影響;(2)政治對經(jīng)濟的影響;(3)采用現(xiàn)代經(jīng)濟學的工具、理論和方法研究政治、制度、意識形態(tài)等問題。其方法論特征表現(xiàn)為三個方面:一是方法論個人主義;二是經(jīng)濟人和理性選擇假定;三是將政治看作交易關系或交換關系。
[中圖分類號]F06919 [文獻標識碼]A [文章編號]025722826(2009)0120047207 新政治經(jīng)濟學是在20世紀三四十年代起源、六七十年代發(fā)展起來的一門橫跨經(jīng)濟學和政治學的交叉學科。不同學者對新政治經(jīng)濟學定義的一個共同特點是強調采用現(xiàn)代經(jīng)濟學的工具、理論和方法對政治、制度及相關問題進行研究。從廣義上定義新政治經(jīng)濟學,至少包括三個方面:(1)經(jīng)濟對政治的影響;(2)政治對經(jīng)濟的影響;(3)采用現(xiàn)代經(jīng)濟學的工具、理論和方法研究政治、制度、意識形態(tài)等。新政治經(jīng)濟學相對于傳統(tǒng)的古典政治經(jīng)濟學、新古典綜合都是新的,相對于傳統(tǒng)的馬克思主義政治經(jīng)濟學也是新的。其方法論特征包括三個方面:一是方法論個人主義,對于政治活動、經(jīng)濟活動的分析必須從個人入手;二是經(jīng)濟人和理性選擇假定,認為所有的政治主體、經(jīng)濟主體都是追求個人利益最大化的主體,選民、政治(項目編號:06JC790025)的系列成 3 本文是教育部人文社科一般項目“雙層博弈框架下的貿(mào)易政策選擇理論研究”
家、官員(僚)和消費者、廠商等都是相同的,都追
求個人利益的最大化;三是將政治看作交易關系或交換關系,選民與政府、政治家與官僚、政治家與選民之間都是一種交易關系或交換關系。
一、新政治經(jīng)濟學的學科含義
隨著20世紀80年代之后新政治經(jīng)濟學的迅
速發(fā)展,許多學者對其含義進行了解釋。我們在綜述現(xiàn)有文獻定義的基礎上,給出新政治經(jīng)濟學多視角的廣義定義。
(一)現(xiàn)有文獻中的定義
阿倫 德雷澤(AllanDrazen)在《宏觀經(jīng)濟學中的政治經(jīng)濟學》一書中認為,新政治經(jīng)濟學“主要是以運用現(xiàn)代經(jīng)濟分析的正規(guī)技術工具來考察政治學對經(jīng)濟學的重要性來定義。運用現(xiàn)代
果之一。
[收稿日期]2008210220
[作者簡介]李增剛,山東大學副教授,主要研究方向為新制度經(jīng)濟學。
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