波希米亞服裝風(fēng)格研究
本文選題:波希米亞 + 波希米亞服裝 ; 參考:《湖南工業(yè)大學(xué)》2017年碩士論文
【摘要】:服裝是人類特有的勞動成果,它既是物質(zhì)文明的結(jié)晶,又具有精神文明的含義,是社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、意識形態(tài)等方面綜合作用的結(jié)果。當(dāng)下,世界各地城市不斷增生波希米亞文化,以倡導(dǎo)自由的藝術(shù)方式和生活方式愈來愈得到現(xiàn)代人的推崇。這也興起了以自由、叛逆、浪漫、追求自我等為特點的服裝領(lǐng)域的“波希米亞風(fēng)格”時尚!安ㄏC讈啞憋L(fēng)格民族風(fēng)頻頻成為當(dāng)下服裝設(shè)計師的靈感來源,因其背后的“波希米亞”文化內(nèi)涵迎合了青年人特立獨行、強調(diào)自我、展示個性的共同追求和心理需求,為波希米亞服裝風(fēng)格成為時代風(fēng)潮奠定了基礎(chǔ)條件?v觀前人的研究,得出波希米亞服裝風(fēng)格實際由三大板塊構(gòu)成:民族風(fēng)、亞文化風(fēng)格、消費主義風(fēng)格?梢钥吹,波希米亞民族風(fēng)的美學(xué)特色主要體現(xiàn)為民族風(fēng)情、浪漫色彩、質(zhì)樸與優(yōu)雅這三方面。民族風(fēng)的美學(xué)特色為波希米亞服裝風(fēng)格的研究打下了堅實的基礎(chǔ),也為波希米亞亞文化和波希米亞消費主義的研究奠定了基石。隨著20世紀(jì)60年代反文化運動的興盛,波希米亞服裝進(jìn)入亞文化風(fēng)格發(fā)展階段,亞文化風(fēng)格的構(gòu)成主要包括拼貼、同構(gòu)和表意實踐。通過波希米亞亞文化服裝款式、面料、色彩、配飾這幾方面來了解亞文化的變奏,而亞文化在波希米亞服裝設(shè)計中的價值則包含了時尚魅力、前衛(wèi)設(shè)計以及叛逆氣質(zhì)。到20世紀(jì)后半期消費主義時代,波希米亞服裝逐漸從“草根”變?yōu)闀r尚,亞文化風(fēng)格的“亞健康含義”逐漸消失,日益成為“適合大眾消費的物品”,抵抗性變成了消費性,而這些變化意味著波希米亞服裝又從反叛風(fēng)格變化為消費風(fēng)格。消費風(fēng)格的波希米亞服裝設(shè)計體現(xiàn)在現(xiàn)代人的審美簡約性、觀念個性化以及物化需求這三個方面。最后波希米亞文化歷史和波希米亞服裝設(shè)計風(fēng)格所蘊含的設(shè)計理念,在借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀的波希米亞風(fēng)格作品的基礎(chǔ)上,設(shè)計出兩套波希米亞消費風(fēng)格的服裝作品,希望去實踐一種追求自由、熱情奔放的服裝設(shè)計理念?傊,波希米亞服裝文化有著豐富厚重的歷史發(fā)展歷程。今天世界多元文化的交融與發(fā)展,使波希米亞風(fēng)格更加趨向于多樣多元。波希米亞將和世界的各民族文化融合,演繹更精彩的明天。
[Abstract]:Clothing is the special labor achievement of human being. It is not only the crystallization of material civilization, but also the meaning of spiritual civilization. It is the result of social politics, economy, culture, ideology and so on. Nowadays, cities all over the world are increasingly popular with Bohemian culture to advocate free art and life style. This is also the rise of freedom, rebellious, romantic, self-pursuit and other characteristics of the field of clothing "Bohemian style" fashion. "Bohemia" style and ethos have frequently become the inspiration source of current fashion designers, because the cultural connotation of "Bohemia" caters to young people's maverick, emphasizes themselves, shows the common pursuit and psychological needs of individuality. Bohemian clothing style became the trend of the times laid the foundation. From previous studies, it is concluded that Bohemian clothing style is actually composed of three parts: ethos, subculture style and consumerism style. It can be seen that the aesthetic features of Bohemian ethos are mainly national amorous feelings, romantic colors, simplicity and elegance. The aesthetic characteristics of ethos lay a solid foundation for the study of Bohemian clothing style, and also lay the foundation for the study of Bohemian culture and Bohemian consumerism. With the prosperity of the counter-culture movement in the 1960s, Bohemian clothing entered the development stage of sub-cultural style. The composition of sub-cultural style mainly includes collage, isomorphism and ideographic practice. Through Bohemia cultural clothing style, fabric, color, accessories to understand the variation of sub-culture, and the value of sub-culture in Bohemian clothing design includes fashion charm, avant-garde design and rebellious temperament. In the latter half of the 20th century, Bohemian clothing gradually changed from "grass roots" to fashion, the "sub-health meaning" of sub-cultural style gradually disappeared, gradually became "suitable for mass consumption", and resistance became consumptive. These changes mean that Bohemian clothing has changed from a rebellious style to a consumer style. The Bohemian fashion design of consumption style is embodied in three aspects of modern aesthetic simplicity, individuation of concept and materialization demand. Finally, Bohemian culture and history and Bohemian fashion design style contained in the design concept, on the basis of drawing lessons from domestic and foreign excellent Bohemian style works, designed two sets of Bohemian consumption style clothing works, Hope to practice a free, passionate fashion design concept. In short, Bohemian clothing culture has a rich history of development. The blending and development of world multiculturalism today make Bohemian style more diverse and pluralistic. Bohemia will be merged with the cultures of all nationalities in the world, performing a more brilliant tomorrow.
【學(xué)位授予單位】:湖南工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2017
【分類號】:TS941.2
【參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 衛(wèi)華;;亞文化視野下的“休閑”理念——以波希米亞藝術(shù)亞文化運動為例[J];南京社會科學(xué);2015年09期
2 鮑秋峗;程冰瑩;;波西米亞風(fēng)格在女裝設(shè)計中的審美研究[J];現(xiàn)代絲綢科學(xué)與技術(shù);2014年05期
3 孫航;;淺析服裝設(shè)計中波西米亞風(fēng)格的運用[J];中國包裝工業(yè);2013年22期
4 楊向榮;佘穎玲;;波希米亞精神的產(chǎn)生及其內(nèi)涵解讀[J];藝術(shù)設(shè)計研究;2012年01期
5 陸揚;;從亞文化到后亞文化研究[J];遼寧大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2012年01期
6 衛(wèi)君麗;;波西米亞風(fēng)格服裝研究及創(chuàng)新設(shè)計實踐[J];輕紡工業(yè)與技術(shù);2011年03期
7 向琳;;波西米亞:獨立知識分子與公共空間[J];四川大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2010年03期
8 楊魁;高海霞;;西方消費文化觀念的歷史變遷與發(fā)展取向[J];蘭州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年06期
9 張春娥;;論印花圖案在波西米亞風(fēng)格服裝中的運用[J];天津紡織科技;2009年03期
10 李艷;;波西米亞服裝風(fēng)格探討[J];河南工程學(xué)院學(xué)報(自然科學(xué)版);2009年01期
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 王倩;消費主義思潮對大學(xué)生人生觀的影響及對策研究[D];重慶工商大學(xué);2014年
2 唐海洋;對民族元素在服裝創(chuàng)新設(shè)計中應(yīng)用方法的研究[D];上海工程技術(shù)大學(xué);2014年
3 于劏雯;吉普賽風(fēng)格服裝的折衷主義表現(xiàn)研究與應(yīng)用[D];東華大學(xué);2014年
4 俞欣瑤;商業(yè)傳播視野下的“小清新”亞文化現(xiàn)象研究[D];復(fù)旦大學(xué);2013年
5 魏寧;消費主義思潮對高校大學(xué)生消費觀的影響研究[D];石河子大學(xué);2013年
6 韓磊;服裝面料再造在服裝設(shè)計中的應(yīng)用及發(fā)展研究[D];吉林藝術(shù)學(xué)院;2013年
7 王曉晨;消費主義影響下的大學(xué)生消費行為研究[D];大連海事大學(xué);2013年
8 邱靈;消費主義沖擊下大學(xué)生的消費異化及其教育對策研究[D];燕山大學(xué);2012年
9 徐yN;拼接在服裝設(shè)計中的應(yīng)用[D];北京服裝學(xué)院;2012年
10 尹瓊;現(xiàn)代消費主義對大學(xué)生消費觀的影響與對策研究[D];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué);2012年
,本文編號:1978506
本文鏈接:http://sikaile.net/jingjilunwen/zhengzhijingjixuelunwen/1978506.html