本文選題：汝瓷 + 審美特征��； 參考：《陜西師范大學(xué)》2015年碩士論文

【摘要】：陶瓷器物自誕生之日起,在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)一直只是作為生活必需品而存在著,及至宋代,歷經(jīng)數(shù)千年的燒造而終于完成了從實(shí)用到審美的蛻變。宋代瓷器行業(yè)空前壯大,不僅形成了許多名窯名品,而且還開(kāi)創(chuàng)了陶瓷美學(xué)的新境界。汝窯作為五大名窯(官、哥、汝、定、鈞)之首,以其端莊典雅的造型,無(wú)染無(wú)為的釉色,出水芙蓉般的清新秀麗著稱于世。汝瓷雖曾造極于宋代,但卻經(jīng)歷了盛極而衰的厄運(yùn),隨著金兵入侵,窯毀人亡,技藝失傳,至南宋已經(jīng)“近猶難得”了。歷朝歷代均有仿制者,但多只能得其形似。馮先銘曾說(shuō)過(guò)：“汝瓷的釉色最為難仿”。筆者認(rèn)為難仿的不止是技術(shù),而是文化。要想對(duì)汝窯有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí),單從器物的形制大小,存世量多少進(jìn)行一些單向性的研究難免會(huì)有一些局限。如若將汝瓷置于多維文化與審美視角當(dāng)中,定能發(fā)掘更深更廣的意義。本文的研究立足于考古挖掘的基礎(chǔ)之上,明確汝瓷的性質(zhì),梳理汝瓷的發(fā)展,將具有典型代表性的釉色、造型、肌理置入社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、生活方式所共同營(yíng)造的時(shí)代背景之中,并深入剖析在此種社會(huì)背景下由以宋徽宗為主導(dǎo)的宮廷審美在金石學(xué)的倡導(dǎo)下對(duì)復(fù)古之風(fēng)的追尋,意在以審美的角度為切入點(diǎn)完善人們對(duì)汝窯文化意義的認(rèn)知。事實(shí)上,當(dāng)今汝瓷的發(fā)展已經(jīng)步入了全新的階段,無(wú)論是產(chǎn)品的造型、釉色,還是功能性和文化性都可與宋代汝瓷相媲美。本文通過(guò)對(duì)汝窯進(jìn)行全方位的論述,揭示其中美的原理、美的實(shí)質(zhì),探尋歷史上“汝窯為魁”的真正原因,從而為當(dāng)代汝瓷的發(fā)展注入獨(dú)特的精神內(nèi)涵。
[Abstract]:Since the birth of ceramic ware, it has only existed as a necessity of life for a long time, until the Song Dynasty, after thousands of years of burning and finally completed the transformation from practical to aesthetic. The porcelain industry of the Song Dynasty grew stronger than ever, and not only formed many famous kilns, but also created a new realm of ceramic aesthetics. As the first of the five famous kilns (official, elder brother, RU, Ding, Jun), Ruyao is famous for its elegant shape, no color and no action. Although Ru porcelain was made in the Song Dynasty, it experienced the bad luck of prosperity and decline. With the invasion of the Jin Dynasty, the kiln destroyed people, and the skills were lost, to the Southern Song Dynasty, it was "rare to be near." Successive dynasties have been copied, but more can only get its shape. Feng Xianming once said, "the glaze of Ru porcelain is the most difficult to imitate." The author thinks that what is difficult to imitate is not only technology, but culture. If we want to have a comprehensive understanding of Ruyao kiln, it is inevitable that there will be some limitations in the study of the one-dimensional nature of Ruyao kiln only from the shape and size of the objects and the quantity of existence. If Ru porcelain is placed in multi-dimensional cultural and aesthetic perspective, it will be able to explore deeper and wider significance. The research in this paper is based on archaeological excavations, clear the nature of Ru porcelain, combing the development of Ru porcelain, will have typical glaze color, shape, texture into social, political, economic, In the background of the times created jointly by the way of life, and in this social background, the court aesthetic led by Huizong in Song Dynasty pursued the style of retro under the initiative of stone and gold science. The purpose is to perfect people's cognition to the cultural meaning of Ruyao from the angle of aesthetics. In fact, the development of Ru porcelain has entered a new stage, whether the product shape, glaze, functionality and culture can be compared with the Song Dynasty Ru porcelain. Through the all-around discussion of Ru-kiln, this paper reveals the principle of beauty, the essence of beauty, and explores the real reason of "Ruyao as the leader" in history, thus infusing the unique spiritual connotation into the development of contemporary Ru porcelain.
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J527

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1837184