本文關(guān)鍵詞：馬克思政治經(jīng)濟學(xué)視角下循環(huán)經(jīng)濟生產(chǎn)方式性質(zhì)研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

內(nèi)蒙古大學(xué)碩士論文馬克思政治經(jīng)濟學(xué)視角Ｆ循環(huán)經(jīng)濟；清潔生產(chǎn)理論是由聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署最先提出來的，是；逆生產(chǎn)理論是由日本學(xué)者首先提出的一種新的循環(huán)經(jīng)濟；同時，也有國外學(xué)者也有人對馬克思的循環(huán)經(jīng)濟思想進；（２）國內(nèi)研究現(xiàn)狀；循環(huán)經(jīng)濟的概念從上世紀九十年代傳入我國，目前國內(nèi)；第一類觀點認為循環(huán)經(jīng)濟是一種生產(chǎn)模式，主張通過廢；＠（加）威廉?萊斯．自然的控制【Ｍ】．北

內(nèi)蒙古大學(xué)碩士論文馬克思政治經(jīng)濟學(xué)視角Ｆ循環(huán)經(jīng)濟生產(chǎn)方式性質(zhì)研究循環(huán)經(jīng)濟工業(yè)園區(qū)。

清潔生產(chǎn)理論是由聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署最先提出來的，是指將采取一系列相關(guān)的環(huán)境政策應(yīng)用到具體的生產(chǎn)活動當中進而保障工業(yè)領(lǐng)域的清潔生產(chǎn)，最終目標是要達到零排放的標準。譬如循環(huán)經(jīng)濟發(fā)達國家正在研究具體的循環(huán)經(jīng)濟政策和相關(guān)法律法規(guī)的制定，來進一步保障工業(yè)活動的清潔生產(chǎn)。

逆生產(chǎn)理論是由日本學(xué)者首先提出的一種新的循環(huán)經(jīng)濟理論。逆生產(chǎn)理論強調(diào)通過研發(fā)新型的環(huán)保型的生產(chǎn)材料，強調(diào)產(chǎn)品的廢棄物應(yīng)該以能夠在外界自然分解或者以較低的成本來消解為前提來研發(fā)產(chǎn)品，主張利用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新來進行新型的材料的研究，減少工業(yè)生產(chǎn)活動對環(huán)境的影響。

同時，也有國外學(xué)者也有人對馬克思的循環(huán)經(jīng)濟思想進行了研究和分析。日本一橋大學(xué)巖佐茂教授（２００７）分析了馬克思的循環(huán)經(jīng)濟思想，進一步指出傳統(tǒng)的經(jīng)濟生產(chǎn)方式在資本邏輯主導(dǎo)的生產(chǎn)過程中，一切以資本增值為目標，環(huán)境保護和生態(tài)平衡不在優(yōu)先考慮范圍之內(nèi)。循環(huán)經(jīng)濟則是以經(jīng)濟發(fā)展和自然環(huán)境的均衡發(fā)展為前提，本質(zhì)上有別于傳統(tǒng)的經(jīng)濟生產(chǎn)方式①。威廉?萊斯（２００７）認為傳統(tǒng)的經(jīng)濟生產(chǎn)方式加劇了生態(tài)危機，帶來了災(zāi)難性的后果。人類對自然資源的掠奪逐漸演變?yōu)槿祟惖臎_突，甚至為了資源而發(fā)動戰(zhàn)爭。循環(huán)經(jīng)濟增加了自然資源的使用效率，相對提高了資源擁有量，緩解了資源的相對不足，有利于經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展固。

（２）國內(nèi)研究現(xiàn)狀

循環(huán)經(jīng)濟的概念從上世紀九十年代傳入我國，目前國內(nèi)對于循環(huán)經(jīng)濟的性質(zhì)主要有幾類觀點。

第一類觀點認為循環(huán)經(jīng)濟是一種生產(chǎn)模式，主張通過廢棄物的循環(huán)再生利用發(fā)展經(jīng)濟，使生產(chǎn)消費中投入的自然資源最少，向環(huán)境中排放的廢棄物最少。由于廢棄物的再利用和資源化實際上逐步可以形成一套生產(chǎn)模式，所以稱之為循環(huán)經(jīng)濟生產(chǎn)模式。馬凱（２００５）指出循環(huán)經(jīng)濟要求生產(chǎn)者在生產(chǎn)過程中盡量減少資源投入量，對可以再利用的部分加以循環(huán)利用，同時減少污染物的排放，本質(zhì)上是一種生產(chǎn)模式③。牛文元（２００４）指出循環(huán)經(jīng)濟的減量化、再利用和資源化（３Ｒ原則）客觀上要求企業(yè)建立符合要求的一套標準化的生產(chǎn)流程④。劉學(xué)敏（２００７）指出循環(huán)經(jīng)濟源于經(jīng)濟實踐活動，在實踐中①（日）巖佐茂．環(huán)境的思想：環(huán)境保護與馬克思主義的結(jié)合處【Ｍ】．北京：經(jīng)濟出版社．２００７

＠（加）威廉?萊斯．自然的控制【Ｍ】．北京：經(jīng)濟出版社．２００７．

＠馬凱．大力推動循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展【Ｊ】．中國能源，２００５，５．

固牛文元．循環(huán)經(jīng)濟：實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理想模式【Ｊ】．中國科學(xué)院院刊，２００４，ＩＩ．４

內(nèi)蒙古大學(xué)碩士論文馬克思政治經(jīng)濟學(xué)視角下循環(huán)經(jīng)濟生產(chǎn)方式性質(zhì)研究已經(jīng)發(fā)展出一套運行模式指導(dǎo)經(jīng)濟活動，所以是一種生產(chǎn)模式①。承艷霜（２００６）認為循環(huán)經(jīng)濟主要是通過減少經(jīng)濟生產(chǎn)活動對環(huán)境的影響，，最主要的途徑就是對生產(chǎn)過程的廢棄物實現(xiàn)再利用，從而逐步建立起循環(huán)經(jīng)濟生產(chǎn)模式④。

第二類觀點認為循環(huán)經(jīng)濟是一種技術(shù)范式，強調(diào)通過技術(shù)革新來實現(xiàn)物質(zhì)的循環(huán)利用。吳季松（２００５）從科學(xué)技術(shù)的角度對循環(huán)經(jīng)濟進行了闡釋，指出循環(huán)經(jīng)濟需要依靠科技進步和技術(shù)革新來實現(xiàn)，本質(zhì)上是一種技術(shù)范式＠。旦溪立（２００５）認為循環(huán)經(jīng)濟的主要推動力是技術(shù)革新和技術(shù)進步，即以科技進步為動力，以減少自然資源的消耗和減少廢棄物的產(chǎn)生為優(yōu)先目標，在此基礎(chǔ)上多層次寬領(lǐng)域的循環(huán)經(jīng)濟生產(chǎn)方式，具體包括工廠內(nèi)部的自循環(huán)，工廠與工廠之間的中循環(huán)以及經(jīng)濟系統(tǒng)與整個自然系統(tǒng)的大范圍的循環(huán)＠。李英姿（２０１２）指出在微觀層面和宏觀層面來看，循環(huán)經(jīng)濟是一種技術(shù)范式。微觀的技術(shù)范式解決了實際的技術(shù)生產(chǎn)問題，宏觀的技術(shù)范式可以定義為社會生產(chǎn)主導(dǎo)技術(shù)體系的基本特征⑨。

第三類觀點認為循環(huán)經(jīng)濟是一種新的生產(chǎn)方式，相關(guān)學(xué)者依據(jù)馬克思的經(jīng)濟學(xué)理論為分析框架對傳統(tǒng)的經(jīng)濟生產(chǎn)方式進行了梳理。劉思華（２００６）對《資本論》中的物質(zhì)循環(huán)和廢棄物的再利用做了專門的研究，他把循環(huán)經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)歸結(jié)為馬克思的物質(zhì)變換理論和物質(zhì)循環(huán)理論，強調(diào)馬克思的物質(zhì)循環(huán)理論“揭示了作為勞動過程的再生產(chǎn)過程中人與自然之間物質(zhì)變換的生態(tài)與生態(tài)經(jīng)濟關(guān)系，兩者具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，”所以是一個統(tǒng)一整體，代表著一種新的生產(chǎn)方式，而不僅僅局限于技術(shù)范式＠。劉政明（２００９）指出馬克思不僅提出了循環(huán)利用生產(chǎn)廢棄物的技術(shù)和手段，也闡述了關(guān)于解決生態(tài)問題的社會機制，即資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)上是大工業(yè)的生產(chǎn)方式，雖然在其發(fā)展的一百多年時間里創(chuàng)造了比以前所有社會的財富總和還要多的物質(zhì)財富，但是也造成了資源環(huán)境的破壞和勞動的異化，所以循環(huán)經(jīng)濟應(yīng)該從根本上改變這種生產(chǎn)方式，使得人類與自然能夠和諧相處④。張霞（２０１０）指出馬克思主張?zhí)岣哔Y源利用效率，減少廢棄物產(chǎn)生，并通過循環(huán)使用減少消費過程中的廢棄物達到過程控制，最后實現(xiàn)社會經(jīng)濟循環(huán)和自然生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展＠。唐元哲（２０１１）指出馬克思的循環(huán)經(jīng)濟思想涵蓋了“減量化，再利∞劉學(xué)敏．循環(huán)經(jīng)濟機制與模式研究叨．經(jīng)濟縱橫，２００７，１．

∞承艷霜．馬克思的循環(huán)經(jīng)濟思想探析陰．當代經(jīng)濟研究，２００６，７．

固吳季松．循環(huán)經(jīng)濟理念的最新規(guī)范與應(yīng)用叨．環(huán)境經(jīng)濟，２００５，１３．④奚旦立．清潔生產(chǎn)與循環(huán)經(jīng)濟嗍．北京：化學(xué)工業(yè)出版社，２００５．

＠李英姿．循環(huán)經(jīng)濟本質(zhì)研究的新視角【Ｊ１．中共山西省委黨校學(xué)報，２０１２．４

＠劉思華．生態(tài)馬克思主義經(jīng)濟學(xué)原理【Ｍ】．人民出版社，２００６．

ｏ劉政明．論馬克思經(jīng)濟學(xué)中的循環(huán)經(jīng)濟思想川．經(jīng)濟縱橫，２００９．０１．＠張霞．馬克思的循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展觀及其當代價值陰．學(xué)術(shù)論壇，２０１０．０１．

內(nèi)蒙古大學(xué)碩士論文馬克思政治經(jīng)濟學(xué)視角下循環(huán)經(jīng)濟生產(chǎn)方式性質(zhì)研冗用，再循環(huán)＂３Ｒ原則，中國循環(huán)經(jīng)濟生產(chǎn)方式實踐是馬克思循環(huán)經(jīng)濟思想的平臺，應(yīng)該在此基礎(chǔ)上通過創(chuàng)新宣傳方法，拓展與深化馬克思循環(huán)經(jīng)濟研究理論等手段來進一步加深馬克思循環(huán)經(jīng)濟思想理念的貫徹和實施，進一步探索我國的循環(huán)經(jīng)濟生產(chǎn)方式機制的形成④。于金富（２００９）指出現(xiàn)代社會的循環(huán)經(jīng)濟不僅涉及了生產(chǎn)機器的大規(guī)模使用，同時也改變了傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式中的勞動力的組織形式，拓展了經(jīng)濟鏈條，深化了勞動力的社會分工，所以是一種新的生產(chǎn)方式②。

３．文獻評述

馬克思認為生產(chǎn)方式在人類社會發(fā)展進程中占據(jù)著支配地位，起著決定性的作用。由于馬克思沒有明確給出生產(chǎn)方式的定義，而其在著作中有很多地方提到了生產(chǎn)方式，所以相關(guān)學(xué)者對于馬克思政治經(jīng)濟學(xué)中的生產(chǎn)方式的定義有諸多爭議。但是總體來看，學(xué)術(shù)界對于馬克思生產(chǎn)方式的理解分為廣義的生產(chǎn)方式和狹義的生產(chǎn)方式。廣義的生產(chǎn)方式是指人類社會為了獲取必備的生活資料所構(gòu)建的包括生產(chǎn)資料所有制形式和生產(chǎn)資料生產(chǎn)組織形式在內(nèi)的一種物質(zhì)生產(chǎn)過程和相應(yīng)的社會生產(chǎn)關(guān)系，是包含馬克思生產(chǎn)力理論和生產(chǎn)關(guān)系理論在內(nèi)的生產(chǎn)方式。狹義的生產(chǎn)方式則是只包括馬克思生產(chǎn)力理論在內(nèi)的，更強調(diào)物質(zhì)的生產(chǎn)過程的生產(chǎn)方式。本文主要研究循環(huán)經(jīng)濟條件下的物質(zhì)生產(chǎn)過程，所以只涉及狹義的生產(chǎn)方式。

我國的經(jīng)濟學(xué)者對于循環(huán)經(jīng)濟目前主要存在三種觀點：有的學(xué)者認為循環(huán)經(jīng)濟是一種生產(chǎn)模式；有的學(xué)者認為循環(huán)經(jīng)濟是一種技術(shù)范式；有的學(xué)者則認為循環(huán)經(jīng)濟是一種生產(chǎn)方式。

本文認為循環(huán)經(jīng)濟是一種生產(chǎn)方式主要基于以下幾個方面的原因。首先，循環(huán)經(jīng)濟拓展了原有的經(jīng)濟鏈條，深化了社會勞動分工。其次，循環(huán)經(jīng)濟可以節(jié)約自然資源，有利于經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。再次，循環(huán)經(jīng)濟可以激勵企業(yè)進行相關(guān)的生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新，進一步激發(fā)企業(yè)的技術(shù)進步的潛能，從而促進勞動的科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展。如果只是著眼于循環(huán)經(jīng)濟的技術(shù)變革效應(yīng)，而將其定位于一種技術(shù)范式，則很難從整體上把握循環(huán)經(jīng)濟與傳統(tǒng)的線性經(jīng)濟生產(chǎn)方式的本質(zhì)區(qū)別，更遑論研究循環(huán)經(jīng)濟的內(nèi)在性質(zhì)。所以，本文認為循環(huán)經(jīng)濟是一種生產(chǎn)方式。基于馬克思政治經(jīng)濟學(xué)視角，即基于馬克思狹義的生產(chǎn)方式理論即只涉及生產(chǎn)力理論的生產(chǎn)方式理論來研究循環(huán)經(jīng)濟生產(chǎn)方式性質(zhì)。①唐元哲．馬克思循環(huán)經(jīng)濟思想中國化探析【Ｊ】．社科縱橫，２１１．０７．圓于金富，馬克思生產(chǎn)方式二重性理論與我國現(xiàn)階段生產(chǎn)方式運動規(guī)律【Ｊ】，當代經(jīng)濟研究，２００９，０５

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（三）研究問題和研究意義

１．研究問題

本文基于馬克思政治經(jīng)濟學(xué)的生產(chǎn)力理論，研究了循環(huán)經(jīng)濟生產(chǎn)方式性質(zhì)，亦即深化勞動分工，節(jié)約自然資源，激勵技術(shù)創(chuàng)新。而且進一步研究了循環(huán)經(jīng)濟生產(chǎn)方式如何拓展經(jīng)濟鏈條，深化勞動分工，促進勞動的社會生產(chǎn)力發(fā)展；如何節(jié)約自然資源，促進勞動的自然生產(chǎn)力發(fā)展；如何激勵企業(yè)進行生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新，促進勞動的科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力發(fā)展。

２．研究意義

本文運用馬克思政治經(jīng)濟學(xué)中的狹義生產(chǎn)方式理論和循環(huán)經(jīng)濟理論，探討循環(huán)經(jīng)濟生產(chǎn)方式的性質(zhì)，指出循環(huán)經(jīng)濟生產(chǎn)方式具有深化勞動分工，節(jié)約自然資源以及激勵技術(shù)創(chuàng)新性質(zhì)，為循環(huán)經(jīng)濟研究和實踐提供一個新的視角。

（四）研究思路和創(chuàng)新點及不足

１．研究思路

本文的研究主體分為三部分：

第一部分對馬克思生產(chǎn)方式理論和循環(huán)經(jīng)濟理論及循環(huán)經(jīng)濟基本問題進行簡要梳理，提出以馬克思的生產(chǎn)力理論為核心的狹義生產(chǎn)方式理論是本文研究的理論基礎(chǔ)。

第二部分論證循環(huán)經(jīng)濟生產(chǎn)方式的性質(zhì)。根據(jù)馬克思生產(chǎn)力理論，社會的勞動生產(chǎn)力可以分為勞動的社會生產(chǎn)力，勞動的自然生產(chǎn)力和勞動的科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力。循環(huán)經(jīng)濟生產(chǎn)方式有利于深化勞動分工，促進勞動的社會生產(chǎn)力發(fā)展；有利于節(jié)約自然資源，促進勞動的自然生產(chǎn)力發(fā)展；有利于激勵技術(shù)創(chuàng)新，促進生產(chǎn)力以及勞動的科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力的發(fā)展。

第三部分通過幾個典型的循環(huán)經(jīng)濟案例，進一步論證循環(huán)經(jīng)濟生產(chǎn)方式的性質(zhì)。２．研究方法

采取從抽象到具體的方法和案例分析法研究論證循環(huán)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式性質(zhì)。

３．創(chuàng)新點及不足

依據(jù)馬克思生產(chǎn)力理論，社會勞動生產(chǎn)力可以分為勞動的社會生產(chǎn)力，勞動的自然生產(chǎn)力以及勞動的科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力三個方面。本文的創(chuàng)新之處是運用馬克思的理論對循環(huán)經(jīng)濟生產(chǎn)方式從上述三個方面展開研究，研究表明循環(huán)經(jīng)濟作為一種新的生產(chǎn)方式有

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利于促進社會生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展。

由于時間和理論水平有限，本文的研究深度和廣度還有所欠缺。８

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