本文選題：資本主義精神　切入點：模仿　出處：《學術月刊》2015年12期

【摘要】：西方社會早在宗教改革之前就出現(xiàn)了一種模仿和順從的精神。如果說這種精神在資產(chǎn)階級剛剛誕生的時候仍然局限在新興的資產(chǎn)階級那里,那么隨著資本主義制度的建立,這種資產(chǎn)階級精神已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。鮑德里亞用"仿像的三個等級"來說明這個歷史過程。發(fā)達資本主義社會中的"仿真"是模仿的極端形式。這種模仿的精神從表面上看否定了資本主義社會中等價交換的原則,但是從根本上繼承了等價交換的精神,即本質上不同東西的虛假同一性。它從另一個方面維護了資本主義社會系統(tǒng)的運行。這種資本主義精神如今已經(jīng)與人們的生存斗爭原則結合在一起,而對政治、經(jīng)濟和文化生活產(chǎn)生了極大的危害。人成為模仿他人而生活的"自動木偶",成為任由他人操縱的"代碼",生活失去了其本真的意義。
[Abstract]:A spirit of imitation and obedience emerged in Western society long before the Reformation.If this spirit was still confined to the emerging bourgeoisie when the bourgeoisie was first born, it has become a universal phenomenon with the establishment of the capitalist system.Baudrillard uses the three levels of Imitation to illustrate this historical process.The "simulation" in the developed capitalist society is the extreme form of imitation.On the surface, this spirit of imitation negates the principle of equal value exchange in capitalist society, but inherits the spirit of equal value exchange fundamentally, that is, the false identity of different things in essence.It maintains the functioning of the capitalist social system in another way.This spirit of capitalism has now been combined with the principles of struggle for survival and has done great harm to political, economic and cultural life.People become "puppets" to imitate others and become "codes" to be manipulated by others. Life loses its true meaning.
【作者單位】： 華中科技大學哲學系;
【分類號】：B565.59

【共引文獻】

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本文編號：1726944