本文關鍵詞：新文學禮俗批判之理性思辨　出處：《天津社會科學》2017年04期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：禮俗批判在中國新文學史上是一種極具代表性的文學現(xiàn)象。在西方民主與科學思潮影響下,啟蒙精英對中國傳統(tǒng)的政治、經濟以及諸多生活習俗,積極進行價值重估,力圖破舊立新推進現(xiàn)代文明進程。為此新文學作家描寫大量受禮俗禁錮的庸眾,以及大膽沖破藩籬的新青年形象,把批判禮俗當成"個性解放"的必經之途與接受"現(xiàn)代意識"的重要標志。但事實證明:用惡俗做論據(jù)去批判禮俗,這是啟蒙精英誤讀禮俗的生動表現(xiàn),也使大量新文學作品呈現(xiàn)出深刻的內在矛盾。
[Abstract]:The criticism of etiquette and custom is a very representative literary phenomenon in the history of Chinese new literature. Under the influence of western democratic and scientific thoughts, the enlightenment elite has a great deal of political, economic and life customs to Chinese tradition. In order to break the old and promote the process of modern civilization, the writers of the new literature describe a large number of mediocre people imprisoned by etiquette and custom, as well as the image of the new youth who boldly break through the barriers. To regard the criticism of etiquette and custom as the necessary path of "personality liberation" and to accept "modern consciousness" as an important symbol, but facts have proved that it is a vivid manifestation of the enlightenment elite to misread etiquette and custom by using evil customs as arguments to criticize etiquette and custom. Also make a large number of new literature presents a profound internal contradiction.
【作者單位】： 肇慶學院文學院;
【基金】：廣東省哲學社會科學“十三五”規(guī)劃項目“中國現(xiàn)代文學禮教批判的敘事策略與偏差研究”(項目號:GD16CZW06)的階段性成果
【分類號】：I206.09
【正文快照】： 早在新文學發(fā)軔期,陳獨秀就猛烈批判文化保守派把“舊思想、道德、教育、禮俗等”當成“國粹”來繼承的論調,都是“禍國殃民亡國滅種之談”(1)。所以陳獨秀決意創(chuàng)辦《新青年》雜志,團結同路人,宣傳“民主”與“科學”救國思想,堅決“反對孔教”,破壞“禮法”與“貞節(jié)”,廢除“

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本文編號：1439808