本文關(guān)鍵詞：新文學(xué)禮俗批判之理性思辨　出處：《天津社會科學(xué)》2017年04期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：禮俗批判在中國新文學(xué)史上是一種極具代表性的文學(xué)現(xiàn)象。在西方民主與科學(xué)思潮影響下,啟蒙精英對中國傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)以及諸多生活習(xí)俗,積極進(jìn)行價值重估,力圖破舊立新推進(jìn)現(xiàn)代文明進(jìn)程。為此新文學(xué)作家描寫大量受禮俗禁錮的庸眾,以及大膽沖破藩籬的新青年形象,把批判禮俗當(dāng)成"個性解放"的必經(jīng)之途與接受"現(xiàn)代意識"的重要標(biāo)志。但事實證明:用惡俗做論據(jù)去批判禮俗,這是啟蒙精英誤讀禮俗的生動表現(xiàn),也使大量新文學(xué)作品呈現(xiàn)出深刻的內(nèi)在矛盾。
[Abstract]:The criticism of etiquette and custom is a very representative literary phenomenon in the history of Chinese new literature. Under the influence of western democratic and scientific thoughts, the enlightenment elite has a great deal of political, economic and life customs to Chinese tradition. In order to break the old and promote the process of modern civilization, the writers of the new literature describe a large number of mediocre people imprisoned by etiquette and custom, as well as the image of the new youth who boldly break through the barriers. To regard the criticism of etiquette and custom as the necessary path of "personality liberation" and to accept "modern consciousness" as an important symbol, but facts have proved that it is a vivid manifestation of the enlightenment elite to misread etiquette and custom by using evil customs as arguments to criticize etiquette and custom. Also make a large number of new literature presents a profound internal contradiction.
【作者單位】： 肇慶學(xué)院文學(xué)院;
【基金】：廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十三五”規(guī)劃項目“中國現(xiàn)代文學(xué)禮教批判的敘事策略與偏差研究”(項目號:GD16CZW06)的階段性成果
【分類號】：I206.09
【正文快照】： 早在新文學(xué)發(fā)軔期,陳獨秀就猛烈批判文化保守派把“舊思想、道德、教育、禮俗等”當(dāng)成“國粹”來繼承的論調(diào),都是“禍國殃民亡國滅種之談”(1)。所以陳獨秀決意創(chuàng)辦《新青年》雜志,團(tuán)結(jié)同路人,宣傳“民主”與“科學(xué)”救國思想,堅決“反對孔教”,破壞“禮法”與“貞節(jié)”,廢除“

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本文編號：1439808