本文關(guān)鍵詞：漢畫像中熊圖像研究　出處：《江蘇師范大學(xué)》2017年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：漢畫像藝術(shù)是漢代人留下的寶貴遺產(chǎn),特別是作為“石質(zhì)歷史書”的漢畫像石(磚)藝術(shù),生動形象、包羅萬象、豐富多彩地展現(xiàn)了漢代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面,是我們研究漢代歷史、文化至關(guān)重要的一環(huán)。石器時代遺址中發(fā)掘出土大量的熊骨,紅山文化、商周、春秋戰(zhàn)國、秦代都發(fā)現(xiàn)了數(shù)量可觀的熊圖像。至漢代,各種藝術(shù)類型之上均雕飾有大量的熊圖像,它們造型多樣,既有前代的遺韻,又有漢代的特色。熊文化由來已久,借助漢代藝術(shù)大放異彩,在漢代文化中有舉足輕重的地位。漢畫像藝術(shù)中的熊圖像造型豐富、雕繪生動、配置多樣。將熊圖像按照動作、造型進(jìn)行分類可以更加深入、細(xì)致地解讀其象征意義,大致可分為五類:舞蹈狀的熊圖像、搏斗狀的熊圖像、托舉狀的熊圖像、持物狀的熊圖像、其它造型的熊圖像。面對單幅無法準(zhǔn)確解讀其象征意義的熊圖像,就需要利用周圍或者整座墓穴的圖像信息輔助解析。如此全面詳細(xì)地研析漢畫像中的熊圖像,對研究熊圖像的象征意義提供了非常重要的線索和方法。漢畫像中如此多姿多態(tài)的熊圖像,象征了豐富多彩的文化意義。每一姿態(tài)分別對應(yīng)一類意象,但又可以歸為神性和巫性兩大類。如陪侍于西王母(東王公)旁的黃帝象征、舞蹈于仙境的瑞獸象征、端坐于雷車上的雷神象征、掌管升仙神藥的司藥統(tǒng)領(lǐng)象征、運(yùn)送仙食仙露的“使者”象征等都?xì)w于神性象征;如幽都門神的象征、驅(qū)儺方相的象征等都屬于巫性象征。還有擊掌相對的陰陽修行象征、表現(xiàn)漢代尚力之風(fēng)的山林野獸象征等等也包涵神性或巫性的因素,這些都顯示漢代人對熊的狂熱推崇。無論神熊亦或巫熊,都表明漢代崇熊觀念與升仙信仰有關(guān),從墓中至墓外,從“煉形之宮”、升仙之路至踏入仙境都伴有熊,熊成了漢代人追求升仙不死的保護(hù)之神、司藥統(tǒng)領(lǐng)、接引使者。如此輝煌燦爛的漢代熊文化既有對前代源遠(yuǎn)流長的熊文化的繼承,同時又是結(jié)合漢代的黃老之學(xué)、升仙長生等思想作出的新發(fā)展。
[Abstract]:Han portrait art is a valuable legacy left by Han Dynasty people, especially as "stone history book" Han stone (brick) art, vivid image, all-encompassing, colorful display of the Han Dynasty politics, economy. Culture and other aspects of our study of the history of the Han Dynasty, culture is a crucial link. Stone Age sites excavated a large number of bear bones, Hongshan culture, Shang and Zhou, Spring and Autumn warring States. Qin Dynasty has found a considerable number of bear images. To the Han Dynasty, all kinds of art types are carved on a large number of bear images, they have a variety of shapes, both the rhyme of the previous generation, as well as the characteristics of the Han Dynasty. Bear culture has a long history. With the help of Han Dynasty art, it plays an important role in the culture of Han Dynasty. The bear image in Han portrait art is rich in shape, vivid in carving and various in configuration. Modeling classification can be more in-depth, meticulous interpretation of its symbolic significance, can be divided into five categories: dancing bear image, wrestling bear image, lifting bear image, holding object bear image. In the face of a single bear image which can not accurately interpret its symbolic meaning, it is necessary to use the image information of the surrounding or the whole tomb to assist in the analysis. The bear image in the Chinese portrait is analyzed in such a comprehensive and detailed manner. It provides a very important clue and method to study the symbolic meaning of bear image. The bear image of Han Dynasty is so varied that it symbolizes the rich and colorful cultural significance. Each gesture corresponds to a kind of image respectively. However, it can be classified as divinity and witchcraft, such as the symbol of Huangdi accompanying the west king mother (east king male), the symbol of dancing in fairyland, and the symbol of thunder god sitting on the thunder car. In charge of the ascendant god medicine, the director of medicine symbolizes, and the "messenger" symbol of transporting immortal food fairy dew is attributed to the symbol of divinity; Such as the symbol of the door god of Youdu, the symbol of exorcism and so on belong to the symbol of witchcraft, as well as the symbol of Yin and Yang spiritual practice, the symbol of mountain forest and wild animal, which represents the wind of Shang Li in the Han Dynasty, and so on, which also includes the factors of divinity or witchcraft. These all show that the people of the Han Dynasty are fanatical about bears. Neither the god bear nor the witch bear shows that the concept of worshiping bears in the Han Dynasty is related to the belief of the ascendant, from the tomb to the outside of the tomb, from the "palace of chameleon". The road to immortal into the fairyland are accompanied by bears, Xiong became the Han Dynasty people pursue the immortal immortal protection god, the director of medicine. The splendid bear culture of the Han Dynasty not only inherits the bear culture of the previous generation, but also is a new development of the thought of Huang Lao's study, the ascending immortal and the everlasting life of the Han Dynasty.
【學(xué)位授予單位】：江蘇師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：K879.4

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