本文關(guān)鍵詞：從“博望鑿空”到“輪臺罪己”——西漢武帝時期經(jīng)略絲綢之路的文化檢討

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【摘要】：西漢武帝時期的"博望鑿空"歷來都被認為是絲綢之路開通的重要標志。鑿空之后,漢廷適時調(diào)整對匈方略,意圖通過政治、經(jīng)濟、外交等手段,削弱并消弭匈奴對絲路的影響,用以配合對匈奴的軍事行動。漢匈關(guān)系自始至終都是漢武帝經(jīng)略絲路的重要考量,體現(xiàn)在武帝在重構(gòu)漢廷西域話語權(quán)的過程中戰(zhàn)略思想上的微妙變化,武帝重視經(jīng)略絲路政治軍事價值大于經(jīng)濟文化價值,大國情結(jié)、獵奇心理和夷夏之防使得武帝安然于維系絲路暢通交往現(xiàn)狀。武帝晚年國內(nèi)出現(xiàn)嚴重政治危機,為緩和化解矛盾,頒布輪臺罪己詔,開始將精力轉(zhuǎn)移到國內(nèi)建設(shè),使得經(jīng)略絲路的實踐止步不前,但是其偃武修文思路為后世漢廷提供了重要參照,西域都護府的建置便是其思想的延續(xù)。
【作者單位】： 蘭州大學歷史文化學院;
【分類號】：K234.1
【正文快照】： 一、“絲綢之路”命名及由來絲綢之路自古以來就是中外政治、經(jīng)濟、文化交流的重要通道,至今仍對世界文明進程發(fā)揮著積極作用。從廣義上講,絲綢之路就是溝通中西方商貿(mào)的道路,其間必然產(chǎn)生中外經(jīng)濟、政治、文化等互動融合。從運輸方式上可劃分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路,按

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