發(fā)布時(shí)間：2017-11-19 07:09

  本文關(guān)鍵詞：《夢(mèng)十夜》第二夜的解析與夏目漱石的近代化思想

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【摘要】：日本文豪夏目漱石在明治四十一年,所創(chuàng)作的短篇小說《夢(mèng)十夜》一經(jīng)發(fā)表就引起了人們的廣泛關(guān)注。在此作品之后夏目漱石的創(chuàng)作熱情達(dá)到了高潮陸續(xù)又推出了一系列文學(xué)作品。本文淺析了夏目漱石的生活經(jīng)歷與他命途多舛的一生,悲慘的孩童時(shí)期,這種孤獨(dú)的悲哀,家庭、事業(yè)、感情生活。夏目漱石兩次參禪的經(jīng)歷,向往禪賦予他精神的慰藉,讓他看清具有代表性的具有傳承歷史文化的武士道等傳統(tǒng)文化的未來,那就是永不言棄。本論文主要通過小說《夢(mèng)十夜》第二夜的主人公武士參禪悟道的經(jīng)歷為主線,描寫了與謝蕪村的畫的環(huán)境氛圍,老和尚對(duì)無法頓悟的武士的批評(píng),武士痛苦的禪悟過程。從夢(mèng)境出場(chǎng)人物的象征意義、故事情節(jié)的現(xiàn)實(shí)意義的對(duì)應(yīng)、對(duì)日本明治時(shí)期思考角度出發(fā),在先人研究的基礎(chǔ)上,將重點(diǎn)放在研究夏目漱石對(duì)日本傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和對(duì)日本近代化過程中扭曲現(xiàn)象的批判。第一章是緒論部分,概括說了這部作品現(xiàn)在的研究現(xiàn)狀是怎樣的,研究此作品的目的和意義,主要的研究方法是什么。結(jié)合以往的先行研究從新的角度出發(fā)研究《夢(mèng)十夜》第二夜所具有的現(xiàn)實(shí)社會(huì)意義。第二章主要對(duì)《夢(mèng)十夜》第二夜文章的創(chuàng)作背景、文章的梗概及其文章以夢(mèng)的解析特殊的敘述結(jié)構(gòu)進(jìn)行整理歸納,整篇文章的思路也隨之逐漸清晰。第三章更深層次地揭露出文章的主題部分。首先從夏目漱石心中所向往的禪的世界對(duì)禪宗的終極關(guān)懷是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種繼承。審視自身痛苦的生活經(jīng)歷,追求人生的精神思想的放松,喚醒真正的自己。文章中出現(xiàn)的與謝蕪村的畫也好,老和尚也好日本武士近代化的變化都與禪文化聯(lián)系非常的密切。反映出夏目漱石最根本的思想意識(shí)就是探求傳統(tǒng)文化的回歸。正因?yàn)橄哪渴?jīng)歷了一段挫折的留學(xué)經(jīng)驗(yàn)與困苦的生活,夏目漱石才更深刻地意識(shí)到了它的重要性與迫切性。第四章更是將具有象征意義的理念延伸到傳統(tǒng)文化回歸的精神思想上。日本盲目的近代化不僅帶來的對(duì)政治經(jīng)濟(jì)文明的影響,更是對(duì)唯一傳承武士道精神大和民族日本國民造成精神傷害。作為熱愛本土文化的思想家夏目漱石來說,無疑出現(xiàn)了難以愈合的精神傷害。呼吸著在明治末期那蕭瑟的污濁的社會(huì)空氣,我們應(yīng)該叩響時(shí)代的警鐘,對(duì)近代文明全盤西化扭曲現(xiàn)象控訴。第五章對(duì)整篇論文進(jìn)行了歸納總結(jié)。同時(shí)夜指出了該論文研究不足之處以及今后的研究課題�？傊�,夏目漱石有著對(duì)日本社會(huì)現(xiàn)狀的冷靜思考,他強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化的傳承正確的處理和對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文明的差異和關(guān)系,減少盲目近代化帶來的危害。不可盲目追求別種文化,融合別種文化為自己所用。
【學(xué)位授予單位】：哈爾濱理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I313.074

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本文編號(hào)：1202709