發(fā)布時(shí)間：2017-11-13 14:34

  本文關(guān)鍵詞：“文人”到“君子”:儒家君子主體人格的復(fù)歸

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【摘要】：為仁由己作為先秦儒家主體自我實(shí)現(xiàn)的道德原則,從孔子到孟子再至荀子一以貫之。在道德領(lǐng)域,主體始終體現(xiàn)著自由的本質(zhì)特征,先秦儒家對(duì)君子主體人格在道德選擇、道義涵養(yǎng)以及價(jià)值取向等方面的自主性一直保持充足的信心。然而,人作為主體不僅要受其自身主體性決定,還不可避免會(huì)受到其他客觀因素的影響,在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等諸多現(xiàn)實(shí)具體條件影響下,君子主體人格的實(shí)現(xiàn)也會(huì)隨之呈現(xiàn)相應(yīng)變化。中國(guó)歷史上,由于現(xiàn)實(shí)因素所限,君子主體人格便出現(xiàn)一個(gè)從最初理念設(shè)計(jì)的完滿(mǎn)性到后世具體應(yīng)用的復(fù)雜性的相異衍化過(guò)程,即從先秦"君子"理想人格到后世"文人"變異人格的衍化。探究儒家君子人格的變異原委,堅(jiān)持"道"不為"勢(shì)"所奪,既是儒家君子內(nèi)向超越的題中應(yīng)有之義,更是文人依附性格向君子主體人格復(fù)歸的關(guān)鍵所在。
【作者單位】： 河北大學(xué)政法學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“儒道匯融大生命視域下的《周易》哲學(xué)研究”(項(xiàng)目編號(hào):14BZX056) 2016年河北省研究生創(chuàng)新資助項(xiàng)目“先秦儒學(xué)價(jià)值本體的形上建構(gòu)與內(nèi)化轉(zhuǎn)向研究”(項(xiàng)目編號(hào):S2016013)
【分類(lèi)號(hào)】：B222
【正文快照】： 主體以利益與主體性作為實(shí)現(xiàn)自身的兩個(gè)來(lái)源基礎(chǔ)。理論上,主體的自由本質(zhì)決定了絕對(duì)正義只能從主體性中推導(dǎo)出來(lái);但現(xiàn)實(shí)中,不同主體之間總會(huì)存在相互限制與沖突,而如何尊重每一個(gè)主體的自由,這就促使“平等”概念被順理提出,于是,自由與平等合而為正義便成為主體理念的題中應(yīng)

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