行為責任的原則限度_論企業(yè)經(jīng)濟行為的倫理限度.doc.doc 全文免費在線閱讀
本文關(guān)鍵詞:論企業(yè)經(jīng)濟行為的倫理限度,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
網(wǎng)友dyx110近日為您收集整理了關(guān)于論企業(yè)經(jīng)濟行為的倫理限度.doc的文檔,,希望對您的工作和學習有所幫助。以下是文檔介紹:論企業(yè)經(jīng)濟行為的倫理限度長期以來,在倫理建設(shè)方面,人們一直十分關(guān)注對企業(yè)責任的探究和研討,卻忽視了這種社會責任的植根土壤和“條件極值”,甚至將企業(yè)的社會責任擱置于企業(yè)追求自身利益合理合法的行為之上,沒有真正尋找到企業(yè)利益增進與道德素質(zhì)提高的切入點,其結(jié)果難免流于空談。因此,要想建構(gòu)與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的企業(yè)倫理和規(guī)范體系,正確確立企業(yè)社會責任的現(xiàn)實基點,有必要首先弄清企業(yè)經(jīng)濟行為的道德基礎(chǔ)及其倫理限度。一、求利——企業(yè)經(jīng)濟行為的內(nèi)因驅(qū)動什么是企業(yè)?企業(yè)因何而存在?這是企業(yè)一切經(jīng)濟行為的邏輯前提。根據(jù)現(xiàn)代企業(yè)理論,對什么是企業(yè)主要有兩種不同的概念界定。一是科斯的定義,他認為“企業(yè)的顯著標志是對價格機制的替代”,“在企業(yè)之外,價格運動調(diào)節(jié)著生產(chǎn),對生產(chǎn)的協(xié)調(diào)是通過一系列市場交易來實現(xiàn)的。在企業(yè)內(nèi)部,這些市場交易不存在了,與這些交易相聯(lián)系的復(fù)雜的市場結(jié)構(gòu)讓位于調(diào)節(jié)生產(chǎn)的企業(yè)家協(xié)調(diào)者”①,也就是說,企業(yè)是一種可以與市場機制互相替代的協(xié)調(diào)生產(chǎn)的手段和機制。二是詹森和麥克林的定義,他們認為企業(yè)是一種為個人之間的“一組契約關(guān)系”充當連接點的組織,是一種虛構(gòu)。就企業(yè)而言,這“一組契約關(guān)系”就是勞動所有者、物質(zhì)投入和資本投入的提供者、產(chǎn)出品的消費者相互之間的契約關(guān)系②。綜觀兩種界定,我們不妨對企業(yè)作如下初步詮釋:所謂企業(yè),是指一種用以協(xié)調(diào)內(nèi)部成員及利益相關(guān)者的契約關(guān)系,可以替代市場機制的個體協(xié)作組織。既然企業(yè)是個體協(xié)作組織,那么能夠依托市場機制自發(fā)調(diào)節(jié)相互利益關(guān)系的個體小生產(chǎn)者為什么要進行合作和組織企業(yè)?對此,馬克思在(資本助中曾作過深入,并指出協(xié)作“在上和邏輯上都是資本主義生產(chǎn)的起點”③。在馬克思看來,個體小生產(chǎn)者之所以向協(xié)作轉(zhuǎn)化并組建企業(yè),主要基于以下兩種原因:一是個體小生產(chǎn)者自身的歷史局限。馬克思認為個體小生產(chǎn)者由于“排斥生產(chǎn)資料的積聚,排斥協(xié)作,排斥同一生產(chǎn)過程內(nèi)部的分工,排斥社會對的支配,排斥社會生產(chǎn)力的自由發(fā)展”,因而“自然要被消滅”④。二是作為協(xié)作組織的企業(yè)有諸多優(yōu)越性。馬克思認為:“單個的勞動者力量的機械總和,與許多人手同時共同完成同一不可分割的操作(例如,舉重、轉(zhuǎn)絞車、清除道路上的障礙物等)所發(fā)揮的社會力量有本質(zhì)的差別”⑤,“和同樣數(shù)量的單干的個人工作目的總和比較起來,結(jié)合工作日可以生產(chǎn)更多的使用價值,因而可以減少生產(chǎn)一定效用所必要的勞動時間”⑤。也就是說,個體小生產(chǎn)者進行協(xié)作的根本目的,是因為協(xié)作生產(chǎn)比單個生產(chǎn)能節(jié)約生產(chǎn)成本,提高勞動效率,獲取更多的規(guī)模收益。與馬克思不同,現(xiàn)代西方經(jīng)濟學家一方面從生產(chǎn)成本與度量成本相結(jié)合的角度分析企業(yè)的成因,比如美國著名經(jīng)濟學家阿爾欽和德姆塞茨在(生產(chǎn)、信息成本和經(jīng)濟組織)一文中曾指出:“如果協(xié)作群生產(chǎn)的產(chǎn)出足夠大,以至于和不可分離的生產(chǎn)的產(chǎn)出總和相比,超出的部分足以抵銷用于組織和約束協(xié)作群成員的成本,則協(xié)作群生產(chǎn)就會被采用”③也就是說,協(xié)作群生產(chǎn)代替?zhèn)體生產(chǎn)的原因不僅是生產(chǎn)成本的節(jié)約,而且是生產(chǎn)成本與度量成本總和的節(jié)約。另一方面西方經(jīng)濟學家從交易成本的視角論述企業(yè)的形成,比如威廉姆森認為,由于“環(huán)境的不確定性及少數(shù)交易參與者之間的關(guān)系是導(dǎo)致市場失靈的環(huán)境因素,再加上有限理性和機會主義的人為因素,使人們在擬定、履行和強制執(zhí)行市場契約時會付出巨大的代價,最終導(dǎo)致交易在企業(yè)內(nèi)部而不是在市場上進行”③,因而由企業(yè)組織代替市場交易有利于節(jié)約交易成本。通過以上分析,我們便可以得出以下邏輯推論:無論是馬克思在(資本論)中對古典企業(yè)成因的分析,還是現(xiàn)代西方經(jīng)濟學家對現(xiàn)代企業(yè)形成的論述,其中有一點是共同的,那就是作為個體協(xié)作組織的企業(yè)的產(chǎn)生緣由是為了通過“隊生產(chǎn)(teamproduction)”的方式節(jié)約生產(chǎn)成本和度量成本,降低交易費用,提高生產(chǎn)效率,創(chuàng)造規(guī)模效益,從而既可以實現(xiàn)個體無法從事的生產(chǎn)經(jīng)營活動,又可以使參與協(xié)作的個體生產(chǎn)者能夠獲得其在單獨生產(chǎn)中無法得到的“合作剩余”利益。一句話,人們發(fā)明和創(chuàng)造企業(yè)組是為了自身更好地“求利”,更好地實現(xiàn)以最小投入獲得最大產(chǎn)出的愿望。因此,追求自身利益和效用最大化,必然構(gòu)成企業(yè)一切經(jīng)濟行為的出發(fā)點和內(nèi)在驅(qū)動力。二、求德——企業(yè)經(jīng)濟行為的外在規(guī)制企業(yè)既然因“求利”而存在,那么如何才能求得利?如何才能求得多利、長利以維持自身的生存與發(fā)展?也就是說,企業(yè)應(yīng)采取何種方式、通過何種途徑才能實現(xiàn)自身利益和效用的最大化以及福利的長遠增進?首先,企業(yè)求利的實現(xiàn)條件取決于是否有物可利他人。我們知道,在市場經(jīng)濟經(jīng)濟條件下,企業(yè)從事商品生產(chǎn)和提供勞務(wù)的目的,并不是為了滿足自身需求,自己進行消費,而是為了用于交換,通過滿足與其交換者的某種需要來實現(xiàn)自己的獲利追求,而要達到這樣的目的,企業(yè)必須具備兩個條件:一是企業(yè)必然能夠生產(chǎn)出一定數(shù)量的產(chǎn)品或提供一定數(shù)量的勞力,二是企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品或提供的勞務(wù)必須對他人有用,能夠足他人的某種需要。倘若企業(yè)既不能生產(chǎn)出一定數(shù)量的產(chǎn)品,又不能提供一定數(shù)量的勞務(wù),卻只想從別的經(jīng)濟主體那里獲取什么的話,那么,在自由交換的市場中別的經(jīng)濟主體便有正當?shù)睦碛刹慌c其發(fā)生聯(lián)系——一因為每個企業(yè)都會追求和保護自己應(yīng)有的利益。企業(yè)要想實現(xiàn)自身利益的最大化,必然要擁有可以交換之物,必須要考慮愿意與其交換產(chǎn)品的另一方的愿望與需求及其強烈程度,把自我的利益追求與另一方面的需要滿足結(jié)合起來,這樣才能實現(xiàn)其生產(chǎn)產(chǎn)品的“驚險的跳躍”。其次,企業(yè)求利的數(shù)額多少取決于生產(chǎn)成本與交易成本的節(jié)約。企業(yè)求利要有產(chǎn)品和勞務(wù)與他人交換,而求利的份額多少則決定于自己生產(chǎn)的產(chǎn)品和提供的勞務(wù)所包含的勞動量耗費。在市場交換中,決定產(chǎn)品和勞務(wù)的勞動量并不是單個企業(yè)生產(chǎn)這種產(chǎn)品和提供這種勞務(wù)時所耗費的勞動量,而是生產(chǎn)這種產(chǎn)品和提供這種勞務(wù)時的平均必要的勞動量,即社會必要勞動時間。馬克思曾指出:“每個商品的價值都是由物化在它的使用價值中的勞動量決定的,是由生產(chǎn)該商品的社會必要勞動時間決定的”⑤。也就是說,在一定時期和任何一個生產(chǎn)部門內(nèi),雖然因生產(chǎn)條件游動熟練程度和勞動強度的差異而導(dǎo)致的不同生產(chǎn)者生產(chǎn)同一商品所耗費的勞動時間各不相同,但決定商品價值量卻是社會上大多數(shù)商品生產(chǎn)者在大致相同的生產(chǎn)條件、技術(shù)水平和勞動強度下,生產(chǎn)這種商品所需的社會平均耗費的勞動時間。假如單個企業(yè)生產(chǎn)某種產(chǎn)品和提供某種勞務(wù)所耗費的個別勞動時間低于或相當于社會必要勞動時間,那么企業(yè)的成本支出與勞動耗費不僅將得到補償,而且能得到應(yīng)得利潤,甚至還能獲得超額利潤。因此,企業(yè)要想在激烈的市場競爭中求生存、求發(fā)展,必然不斷改進生產(chǎn)技術(shù),改善管理,提高勞動生產(chǎn)率,降低成本支出和勞動耗費,以獲取應(yīng)有的甚至超額的利潤回報。長期以來,由于受古典經(jīng)濟學理論的,人們對企業(yè)的成本支出的認識往往只局限于生產(chǎn)成本,其實在企業(yè)的成本核算中不僅要考慮生產(chǎn)成本支出,而且還要考慮交易成本支付。按照西方新制度經(jīng)濟學派的觀點,企業(yè)的存在就是為了用“費用較低的企業(yè)內(nèi)交易替代費用較高的市場交易”,也就是說,無論是企業(yè)內(nèi)的人與人的交往,還是企業(yè)與企業(yè)、企業(yè)與他相關(guān)人的交往都是有費用的、有成本的。因此,根據(jù)現(xiàn)代企業(yè)理論,要想增
12>
播放器加載中,請稍候...
系統(tǒng)無法檢測到您的Adobe Flash Player版本
建議您在線安裝最新版本的Flash Player 在線安裝
本文關(guān)鍵詞:論企業(yè)經(jīng)濟行為的倫理限度,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。
本文編號:217203
本文鏈接:http://sikaile.net/jingjilunwen/xmjj/217203.html