發(fā)布時間：2017-10-09 06:37

  本文關(guān)鍵詞：傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視閾下對哈貝馬斯公共領(lǐng)域理論的再審視:資本、大眾媒介與國家

  更多相關(guān)文章： 公共領(lǐng)域 大眾媒介 國家 市民社會 資本

【摘要】：科層制的國家模式是現(xiàn)代世界區(qū)別于古代世界的一個關(guān)鍵標(biāo)志,它是資本主義市民社會中各種新事物產(chǎn)生的條件,但是它同時也隨附著內(nèi)在危機(jī),即哈貝馬斯所謂的權(quán)力系統(tǒng)與個體生活世界的分離。哈貝馬斯提出了公共領(lǐng)域理論來探討克服現(xiàn)代性危機(jī)的方案,他認(rèn)為國家對社會的介入造成了公共領(lǐng)域的退化。本文認(rèn)為哈貝馬斯對公共領(lǐng)域(或大眾媒介)與市民社會、國家行為的關(guān)系分析存在著盲點(diǎn)。本文則從傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來分析資本市場、大眾媒介與國家行為的關(guān)系,并對公共領(lǐng)域的實(shí)際建設(shè)做出具體的分析。
【作者單位】： 中國人民大學(xué)新聞學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 公共領(lǐng)域 大眾媒介 國家 市民社會 資本
【基金】：2011年教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才入選計(jì)劃(項(xiàng)目號:Ncet-11-0504)的支持~~
【分類號】：G206
【正文快照】： 公共領(lǐng)域的存在或許可以追溯到古希臘公民大會、城邦生活與私人生活的區(qū)分。古代的哲學(xué)家們就對這個問題進(jìn)行過討論,例如:亞里士多德稱人是城邦的動物,就是說個體的存在是共同體中的存在。這個觀點(diǎn)或許會令我們想到海德格爾對亞里士多德的解釋,個體的生存是在同世界與他人的關(guān)

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本文編號：998719