布爾迪厄的場(chǎng)域理論認(rèn)為,場(chǎng)域中存在權(quán)力的斗爭(zhēng),是統(tǒng)治階層實(shí)現(xiàn)"符號(hào)暴力"的空間。在中國現(xiàn)代民營美術(shù)館的藝術(shù)場(chǎng)域中,因其有限的資金決定了藏品與宣傳途徑具有局限性。場(chǎng)域的同構(gòu)性特點(diǎn)表明,知識(shí)生產(chǎn)者會(huì)共同維護(hù)統(tǒng)治階層文化的合法性,出現(xiàn)預(yù)設(shè)的主觀批評(píng)。藝術(shù)史上出現(xiàn)的風(fēng)格分野,也是統(tǒng)治者規(guī)訓(xùn)的產(chǎn)物。因此,如何平衡藝術(shù)贊助與藝術(shù)史,確保其敘事的客觀性,是今后民營美術(shù)館需考慮的問題。 

【文章來源】：湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,(01)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、藝術(shù)場(chǎng)域中的權(quán)力斗爭(zhēng)
二、場(chǎng)域中局限性的藝術(shù)史敘事
三、場(chǎng)域中預(yù)設(shè)的藝術(shù)批評(píng)
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
博士論文
[1]當(dāng)代藝術(shù)的三重解讀：場(chǎng)域、交往與知識(shí)權(quán)力—中國·宋莊[D]. 秦竩.中國藝術(shù)研究院 2015



本文編號(hào)：3008888