第一章 綜合材料雕漆產(chǎn)品功能與類型的重新思考

作為實(shí)用漆器的演變，雕漆于公元 5世紀(jì)最早出現(xiàn)。雕漆經(jīng)過千年的傳承與發(fā)展，歷經(jīng)戰(zhàn)國秦漢魏晉時(shí)期實(shí)用漆器高峰期的積累，唐朝時(shí)期在生漆兌制中運(yùn)用密陀僧工藝來提高油漆干燥的時(shí)間，，豐富油漆的色彩，為后世雕漆工藝的盛行開辟了道路，并形成了其獨(dú)特的手工藝文化形象。在歷史進(jìn)程中，它的功能逐漸從起初的日用品以及儀式祭祀的漆皿轉(zhuǎn)向皇宮貴族用來收藏，欣賞的裝飾性的雕漆藝術(shù)品并一直延續(xù)到清末，并從明代起，綜合材料雕漆器物開始逐漸出現(xiàn)，但直到商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)才使得人們對綜合材料雕漆產(chǎn)品的功能與類型有了重新的思考。

1.1：古代綜合材料雕漆器物的功能與類型

雕漆的生產(chǎn)從一開始便是宮廷的藝術(shù)，它的功能與類型突破傳統(tǒng)祭祀和日常所用的素漆器，藝術(shù)內(nèi)容向著宮廷化，貴族化，高檔化的雕漆形式發(fā)展。并從此逐步脫離了實(shí)用功能。雕漆一方面向著更奢華，更精美，更高級階段演變，另一方面卻限制了其本身多功能性的發(fā)展需求。雖然后來民間也出現(xiàn)作坊進(jìn)行制造，但是也間接地服務(wù)宮廷，他的特點(diǎn)可稱的上是“巨、滿、繁”，因此宮廷對雕漆藝術(shù)影響非常大。綜合材料雕漆制品在皇宮內(nèi)府中大量以高級陳列品，擺飾品的形式出現(xiàn)，并在明代起逐漸與玉，木，象牙等綜合材料結(jié)合，這些器物形式豐富多樣，功能以大型居室裝飾物為主，大多不可攜帶。這些器物在制作中無需考慮雕漆的“耗工繁巨”的特點(diǎn)，由于大多是宮廷定制，無論器物大小，無論材料成本，工藝耗時(shí)與否，任何器物只要一聲皇令，甚至兩代人努力都要無條件完成。這些器物集中在不可攜帶的大屏風(fēng)，箱柜，床榻，座椅，提匣，圓盒，插屏，甚至是雕漆棺材當(dāng)中。特有的紅色，在室內(nèi)擺放既醒目，又能襯托其他家居物品，使得整個(gè)空間顯得富麗堂皇，神采奕奕。更為皇室貴族所欣賞喜愛，并逐漸形成了一定的居家裝飾風(fēng)格。

1.2：現(xiàn)代雕漆藝術(shù)中“結(jié)合產(chǎn)品”的調(diào)研結(jié)論

隨著中國社會的進(jìn)步，雕漆自身在繼承與創(chuàng)新中出現(xiàn)了多種多樣的姿態(tài)，包括特色工藝的發(fā)明、繪畫理論的應(yīng)用、物品用途的轉(zhuǎn)變、新型材料的替換等方面。這些在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造，使我們對雕漆器物的功能與類型有了重新的思考。在設(shè)計(jì)時(shí)，不再追求“巨、滿、繁”的極致工藝，而是出現(xiàn)了與木，玉，金屬等綜合材料結(jié)合的雕漆新產(chǎn)品，從而使雕漆藝術(shù)更符合現(xiàn)代人的需求。這類雕漆產(chǎn)品有一個(gè)共有名詞叫做“結(jié)合產(chǎn)品” 。（圖3）

現(xiàn)代雕漆藝術(shù)中可攜帶的“結(jié)合產(chǎn)品”多采取鑲嵌手法，按功能可分為收藏，紀(jì)念及實(shí)用藝術(shù)品，類型則多為雕漆首飾類的手鐲、胸針、戒指、項(xiàng)墜、耳墜、珠子等，但其中既具有時(shí)尚性，又具有文化屬性，同時(shí)又能滿足現(xiàn)代人形象需求的產(chǎn)品卻很少。尤其具有一定收納，便攜的箱包類雕漆“結(jié)合產(chǎn)品”更是鳳毛麟角。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，這些工業(yè)化批量生產(chǎn)出來的現(xiàn)代可攜式的雕漆“結(jié)合產(chǎn)品”多采用“注漆”方式，注漆是指將雕漆原件翻制成硅膠模具，再用噴槍一次性灌注成型的化工合成樹脂“假雕漆”產(chǎn)品。它雖滿足了人們對便利性的追求，但它身上原有的性格特征卻被抹除，雖存有雕漆的樣子，卻完全不具有雕漆的本質(zhì)特性了。由于這類產(chǎn)品易成型，成本低與廉價(jià)，人們對待這些雕漆“結(jié)合產(chǎn)品”的態(tài)度也是當(dāng)作消耗品，使用完便扔棄，完全不再當(dāng)作收藏品一樣去珍惜與呵護(hù)它，在一定程度上也造成了極大的材料消耗，與可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)原則相違背。因此，使用傳統(tǒng)的手工藝與綜合材料結(jié)合并重新探索研發(fā)出的雕漆產(chǎn)品是對這個(gè)效率至上的現(xiàn)代社會的重新啟發(fā)，傳統(tǒng)手工藝的回歸，可持續(xù)循環(huán)材料的運(yùn)用可有效避免社會資源的浪費(fèi)；加以綜合材料的結(jié)合，賦予其更有意義的功能，使其在保有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上能夠適應(yīng)現(xiàn)代高效的生產(chǎn)方式，并滿足現(xiàn)代人的精神，物質(zhì)方面的需求，成為雕漆“結(jié)合產(chǎn)品”后面要去解決的首要問題。傳統(tǒng)的雕漆器的品質(zhì)是依靠漆匠們常年刻苦訓(xùn)練出來的技藝得來的，其中所折射出來的靜觀內(nèi)省，溫柔靜謐的氣質(zhì)是有文化與溫度的。嘗試設(shè)計(jì)出一款真正意義上的可攜帶式現(xiàn)代雕漆“結(jié)合產(chǎn)品”市場空間很大，也只有這樣才能使我們這門傳統(tǒng)的，有生命力雕漆手藝得以傳承與發(fā)展。

第二章 具有攜帶功能的雕漆裝飾產(chǎn)品與多種材料相結(jié)合的特性研究

2.1 雕漆作為裝飾工藝的優(yōu)劣勢比較研究

2.1.1雕漆作為裝飾工藝的優(yōu)勢雕漆作為裝飾材料的特殊性

雕漆工藝是以從漆樹上割下來的漆液為基本材料,具有防潮、防腐、耐磨、耐酸堿的功效。雕漆成品(圖4)圓潤光滑與精細(xì)鋒利并存，觸感細(xì)膩、溫潤、柔和并且年久不失色，長期手觸后漆色會由暗紅色逐漸變成濃郁飽滿的亮紅色。因此，此工藝適用于與手，身體長期接觸的器物裝飾中，而手執(zhí)攜帶的箱包上的雕漆裝飾，經(jīng)過時(shí)間的積累，越用越有味道的雕漆工藝與材料所產(chǎn)生的溫和、親切感使箱包設(shè)計(jì)有更大的延伸空間。與其它雕刻工藝不同，雕漆是雕刻在相對柔軟的固態(tài)漆液上，它的硬度較小，所能雕刻達(dá)到的纖巧精細(xì)程度是任何其它雕刻工藝所達(dá)不到的，工藝特色十分鮮明，如下手錦文雕刻，這樣獨(dú)特的雕刻手法會給箱包設(shè)計(jì)帶來更大的創(chuàng)意空間。雕刻工藝結(jié)束后漆要經(jīng)過自然晾曬或高溫烘烤使其硬化，而后再進(jìn)行打磨，拋光使其達(dá)到漆“內(nèi)含蘊(yùn)亮”的最高境界，通過這種工藝制作后呈現(xiàn)的色澤與品質(zhì)是其他雕刻工藝所望塵莫及的。

文化內(nèi)涵與審美特質(zhì)

雕漆是中國發(fā)明創(chuàng)造的一項(xiàng)工藝，它是中華民族睿智的體現(xiàn)，也是我們的祖輩經(jīng)過長年累月的經(jīng)驗(yàn)積累下來的文化命脈。它在凝固的厚漆液上進(jìn)行雕飾，風(fēng)格顯著、造型古樸、技藝精湛、紋飾考究、色澤滑潤、韻味高雅又不失華麗�！犊脊び洝分性岢觥疤煊袝r(shí)，地有所，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”的美學(xué)原則。雕漆正是承載著中國歷代傳統(tǒng)文化對美的一切追求而誕生的。中國雕漆經(jīng)歷了隋唐到清的發(fā)展才使得其具有了深厚的文化內(nèi)涵。它精雅奢華的面貌是受到豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)與深厚的文化特性雙重滋養(yǎng)的。中國雕漆藝術(shù)之所以能夠代代相傳說明它是符合國人傳統(tǒng)的審美習(xí)慣的，同時(shí)也體現(xiàn)了國人的傳統(tǒng)審美觀念。在古代，它甚至是作為“國禮”相贈(zèng)送的。

2.2 雕漆工藝與多種材料相結(jié)合的優(yōu)劣勢比較研究

材料的優(yōu)劣，直接關(guān)系到雕漆手箱的功能，不合宜的材料會直接影響設(shè)計(jì)本身的作用與意義。各種適合胎體制作的材料能否與雕漆工藝完美結(jié)合以及如何選取合適材料合理運(yùn)用到雕漆箱手設(shè)計(jì)中是此次研究要解決的問題，這其中包含一方面能與雕漆工藝結(jié)合的材料的特性與優(yōu)勢以及主胎體材料的選擇，另一方面是從手箱的使用功能角度選用零部件材料。無論是何種材料，無論擺的、掛的、帶的、柔的、輕的、潤的、都要隨“用”而來，都要以“用”為核心，都要滿足不可導(dǎo)熱、不可剝落、不易損壞等要求。

因而，材料的選擇不可隨意進(jìn)行，它要求設(shè)計(jì)師們對材料忠實(shí)研究的態(tài)度，不重視運(yùn)用何種材料與雕漆工藝結(jié)合會大大降低箱包的質(zhì)量，功能與美感，也會給傳統(tǒng)的雕漆工藝大打折扣。綜合各種材料特性金屬，陶瓷，玻璃，皮，紡織品，竹木這幾種材料成為我重點(diǎn)考慮的研究對象。

金屬材料:

我國歷代金屬與漆結(jié)合的器物很多，金屬材料色澤光亮，延展性好，并且能夠承受塑性變形沖壓等后不易破裂，可以與雕漆工藝結(jié)合。歷代器物通常都以金，銀，銅為胎骨，但也不缺錫，鋅,鋁等金屬類材質(zhì)。在《髹飾錄》中就有金銀胎剔紅條的記載：“宋內(nèi)府中器有金胎銀胎者�！痹凇蹲裆斯{》有記載：“宋人雕紅漆器如宮中用盒，多以金銀為胎，以朱漆厚堆至數(shù)十層，始刻人物樓臺花草等。刀法之工，雕鏤之巧，儼若畫圖”。宋代以前多為金屬與光漆結(jié)合，少于雕刻。而明清又多以錫為胎骨，但這些金屬胎漆器多于室內(nèi)陳設(shè)品，文具和妝匣。以上器物多用于非可攜帶物件，由于金屬胎多價(jià)格昂貴，重量較重，更適合擺件類陳設(shè)品。

第3 章：雕漆作品《剔·嬗》的設(shè)計(jì)理念……………9

3.1 從用戶定位考慮…………………9

3.2 從產(chǎn)品的功能定位考慮…………………9

3.3 從造型紋飾角度考慮……………10

第 4 章：《剔·嬗》制作過程及遇到的問題與解決方案…………12

4.1 設(shè)計(jì)……………12

4.2 制胎…………12

4.3 髹漆…………13

第5 章：結(jié)語…………16

第四章 《剔·嬗》制作過程及遇到的問題與解決方案

雕漆工藝產(chǎn)品制作工序繁難，要想把雕漆作為一種裝飾材料與木結(jié)合，不但要把雕漆的每一道工序都潛心學(xué)習(xí)，并要把適合的材料特質(zhì)研究透徹從而更好的支持設(shè)計(jì)想法。所以筆者從2013年3月起就可開始進(jìn)行雕刻練習(xí),包括對工具的制作，從而對雕漆的技藝，材料特性有了一定的了解，2013 年 9 月起著手研究能與雕漆結(jié)合的材料特性，又通過和殷秀云大師的溝通，并結(jié)合學(xué)校的設(shè)計(jì)要求，確定雕漆手箱《剔·嬗》系列作為我的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品。

4.1 設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)是雕漆制造的靈魂，它包括造型設(shè)計(jì)，紋案設(shè)計(jì)和工藝設(shè)計(jì)三個(gè)方面。在雕漆手箱《剔·嬗》系列作品中，筆者力圖打破傳統(tǒng)整體髹漆，整體雕刻的滿雕工藝方法，采取以木胎為基色，利用粘貼方式將雕刻完成的傳統(tǒng)紋飾漆片附于木胎盒上。這樣既減少雕刻面積，降低制作成本，降低制作工時(shí)，又能使木與漆單獨(dú)制作，再以組裝形式呈現(xiàn)后投入市場，加大批量生產(chǎn)的可能性。

第五章 結(jié)語

《剔·嬗》系列手箱作品(圖 12）可以說是我完成的第一件雕漆作品，從設(shè)計(jì)到成品花費(fèi)了近1年的時(shí)間。正當(dāng)歷經(jīng)了雕漆工藝的每一道工序，深入接觸雕漆行業(yè)內(nèi)部，才愈是發(fā)現(xiàn)我深深地愛上了這門手工藝術(shù)。

雕漆作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一項(xiàng)，它充滿力量，它是祖先智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。在設(shè)計(jì)之初，我一直在困惑于如何將如此傳統(tǒng)的藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中而又不顯得牽強(qiáng)，甚至有些迷茫，但通過對雕漆工藝的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐制作，我漸漸認(rèn)識到雕漆工藝作為一門手工藝，在雕刻行為中，它就好像記錄自我的思考，每一件作品看上去都有自己的性格，每一件作品都帶有制作人的體溫，而這體溫又讓使用它的人感覺到溫暖，同時(shí)它所體現(xiàn)出來的真誠，樸素，健康，向上的民族精神都是我們現(xiàn)代設(shè)計(jì)中所缺失的。

與其說雕漆手箱《剔·嬗》系列作品是對傳統(tǒng)工藝的繼承與創(chuàng)新，我更愿意把它當(dāng)作是傳統(tǒng)手工精神的傳遞，這種精致手工與奢侈產(chǎn)品的結(jié)合所傳達(dá)的正能量精神一定會使中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)被更多的人接受與喜歡，一定會給現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入一股堅(jiān)實(shí)的力量。

參考文獻(xiàn)（略）