本文關(guān)鍵詞：達(dá)斡爾、鄂倫春族裝飾紋樣在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：人類(lèi)的屬性是文明,是在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中逐步進(jìn)化、形成創(chuàng)意、產(chǎn)生文明的。人類(lèi)用智慧的頭腦推動(dòng)歷史的前進(jìn),又在獨(dú)特的創(chuàng)意中享受生活。對(duì)于文化大國(guó),中國(guó)政府已把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略高地,與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)。而對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,著力挖掘和培育特色優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)則顯得至關(guān)重要。東北作為資源大省,在新形勢(shì)下,亟待進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)和轉(zhuǎn)型,而大力發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)業(yè)才是正確方向。依靠東北兩大流域繁衍生息的本土少數(shù)民族——達(dá)斡爾和鄂倫春族,正面臨著本族文化的消失殆盡,包括他們獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣和生產(chǎn)生活方式,審美情趣和裝飾風(fēng)格�；诎l(fā)展少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)與開(kāi)拓文化市場(chǎng)目的,本文意在深入挖掘和恢復(fù)達(dá)斡爾和鄂倫春少數(shù)民族特色裝飾文化,并提出將其引入現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的暢想,通過(guò)市場(chǎng)調(diào)研與案例分析,把握文化創(chuàng)意產(chǎn)品的流行趨勢(shì)及適合人群,結(jié)合方案設(shè)計(jì),對(duì)實(shí)現(xiàn)達(dá)斡爾和鄂倫春少數(shù)民族裝飾紋樣在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用具有引導(dǎo)性意義。文章分為四個(gè)章節(jié)。第一章節(jié)對(duì)研究的背景和意義、國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展?fàn)顩r和存在的問(wèn)題以及論文研究的內(nèi)容和方法進(jìn)行闡述。第二章節(jié)以達(dá)斡爾和鄂倫春族裝飾紋樣為中心,通過(guò)文獻(xiàn)研究、實(shí)地考察等方法對(duì)達(dá)斡爾族和鄂倫春族裝飾藝術(shù)的形成、構(gòu)成要素以及表現(xiàn)形式進(jìn)行對(duì)比分析,篩選和整理,突出各少數(shù)民族的特色,并進(jìn)行圖形的再設(shè)計(jì)實(shí)踐,為產(chǎn)品化研究過(guò)程提供了重要的理論參考和事實(shí)依據(jù)。第三章節(jié)通過(guò)對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)品及產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的相關(guān)理論指導(dǎo)、開(kāi)發(fā)原則和開(kāi)發(fā)策略進(jìn)行闡述。最后,綜合運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的相關(guān)知識(shí),以達(dá)斡爾和鄂倫春兩少民族的特色裝飾紋樣為對(duì)象,進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì),合理采用上述的產(chǎn)品開(kāi)發(fā)原則、策略和方法,為少數(shù)民族文化創(chuàng)意產(chǎn)品提出設(shè)計(jì)方案與效果圖展示。綜上所述,論文旨在傳承與保護(hù)對(duì)少數(shù)民族稀有寶貴的文化精華,為現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)提供不絕動(dòng)力和源泉;為彰顯區(qū)域文化特色和優(yōu)勢(shì),提出設(shè)計(jì)兼具審美性和實(shí)用性的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展的美好暢想;填補(bǔ)理論和實(shí)踐領(lǐng)域?qū)_(dá)斡爾和鄂倫春族裝飾藝術(shù)與文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)結(jié)合方面的空白。經(jīng)過(guò)對(duì)比與借鑒,將極具達(dá)斡爾和鄂倫春裝飾特色的紋樣運(yùn)用在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中,不斷激發(fā)民族裝飾活力、活躍文化創(chuàng)意市場(chǎng)、滿足消費(fèi)需求、保護(hù)與傳承優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)文化、豐富現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)風(fēng)格、發(fā)展當(dāng)?shù)丶爸苓吢糜萎a(chǎn)業(yè)等諸多方面都將具有重要的理論指導(dǎo)意義和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。
【關(guān)鍵詞】：達(dá)斡爾族 鄂倫春族 裝飾紋樣 文化創(chuàng)意產(chǎn)品
【學(xué)位授予單位】：齊齊哈爾大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：TB472
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-12
• 第一章 緒論12-22
• 第一節(jié) 研究背景與意義12-15
• 一、課題研究背景12-14
• 二、課題研究理論意義和現(xiàn)實(shí)意義14-15
• 第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外發(fā)展現(xiàn)狀15-19
• 一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國(guó)外應(yīng)用狀況15-18
• 二、我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀18-19
• 三、達(dá)斡爾和鄂倫春族文化研究現(xiàn)狀19
• 第三節(jié) 研究存在的問(wèn)題19-20
• 第四節(jié) 論文研究的內(nèi)容和方法20-22
• 一、論文研究的內(nèi)容20
• 二、論文研究的方法20-22
• 第二章 達(dá)斡爾族和鄂倫春族裝飾紋樣的概況及再創(chuàng)新22-39
• 第一節(jié) 達(dá)斡爾族概況及裝飾藝術(shù)的特征22-23
• 一、達(dá)斡爾族概況22-23
• 二、達(dá)斡爾族裝飾藝術(shù)的的特征23
• 第二節(jié) 鄂倫春族概況及裝飾藝術(shù)的特征23-24
• 一、鄂倫春族概況23
• 二、鄂倫春族裝飾藝術(shù)的特征23-24
• 第三節(jié) 達(dá)斡爾族和鄂倫春族裝飾紋樣的特征對(duì)比24-29
• 一、生活用具上的對(duì)比24-26
• 二、服飾上的對(duì)比26-28
• 三、圖騰上的對(duì)比28-29
• 第四節(jié) 達(dá)斡爾族和鄂倫春族裝飾紋樣的提煉及創(chuàng)新29-38
• 一、達(dá)斡爾和鄂倫春族裝飾紋樣的圖形提煉29-33
• 二、達(dá)斡爾族和鄂倫春族裝飾紋樣的再創(chuàng)新設(shè)計(jì)33-38
• 第五節(jié) 本章小結(jié)38-39
• 第三章 達(dá)斡爾族和鄂倫春族裝飾紋樣在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的應(yīng)用探究39-55
• 第一節(jié) 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)品39-43
• 一、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)品39-41
• 二、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的分類(lèi)41-42
• 三、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的基本要素42-43
• 第二節(jié) 達(dá)斡爾、鄂倫春族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的理論指導(dǎo)43-46
• 一、改良設(shè)計(jì)43-44
• 二、仿生設(shè)計(jì)44
• 三、情感化設(shè)計(jì)44-45
• 四、綠色設(shè)計(jì)45-46
• 第三節(jié) 達(dá)斡爾、鄂倫春族文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)意思維46-48
• 一、聯(lián)想46
• 二、比喻46-47
• 三、夸張47
• 四、簡(jiǎn)化47-48
• 第四節(jié) 達(dá)斡爾、鄂倫春族文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)原則48-51
• 一、地域文化特色與現(xiàn)代創(chuàng)意的融合48
• 二、對(duì)文化“原味”的保護(hù)與堅(jiān)持48-49
• 三、對(duì)少數(shù)民族文化語(yǔ)境的影射49-50
• 四、遵循市場(chǎng)調(diào)研與分析50-51
• 第五節(jié) 達(dá)斡爾族和鄂倫春族文化創(chuàng)意產(chǎn)品推廣策略51-54
• 一、系列化51-52
• 二、主題化52-54
• 三、品牌化54
• 第六節(jié) 本章小結(jié)54-55
• 第四章 達(dá)斡爾和鄂倫春族裝飾紋樣在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中應(yīng)用55-67
• 第一節(jié) 達(dá)斡爾族裝飾紋樣在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)實(shí)踐55-59
• 一、對(duì)達(dá)斡爾族“哈尼卡”傳統(tǒng)藝術(shù)的介紹55-56
• 二、“哈尼卡”文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)構(gòu)想56
• 三、“哈尼卡”文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐56-59
• 第二節(jié) 鄂倫春裝飾紋樣在文化創(chuàng)意產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)實(shí)踐59-66
• 一、鄂倫春族文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念的提出59
• 二、對(duì)“南綽落花”紋樣的研究59-61
• 三、“南綽落花”紋樣的方案探究應(yīng)用61-66
• 第三節(jié) 本章小結(jié)66-67
• 結(jié)論67-68
• 注釋68-69
• 參考文獻(xiàn)69-72
• 附錄1 文化創(chuàng)意產(chǎn)品調(diào)研問(wèn)卷72-73
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況73-74
• 致謝74-75

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