本文關(guān)鍵詞：崆峒山道教養(yǎng)生文化旅游開發(fā)研究

  更多相關(guān)文章： 崆峒山 道教 旅游 養(yǎng)生文化 開發(fā)

【摘要】：崆峒山是絲綢之路東段的名山,也是甘肅旅游“東線崆峒、西線敦煌”的兩大核心景區(qū)之一。深厚的道教文化底蘊(yùn)與優(yōu)越的自然養(yǎng)生資源是崆峒山旅游業(yè)發(fā)展的靈魂和支柱,而道教養(yǎng)生文化則是支撐其發(fā)展的重要源泉。隨著人們對養(yǎng)生保健的日益關(guān)注,養(yǎng)生旅游應(yīng)運(yùn)而生,這也為崆峒山養(yǎng)生旅游業(yè)的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。筆者主要從道教養(yǎng)生思想溯源、養(yǎng)生文化的發(fā)展經(jīng)過、養(yǎng)生理論、養(yǎng)生實(shí)踐方法等多方面內(nèi)容入手,通過對崆峒山道教養(yǎng)生文化旅游開發(fā)存在的問題評析、人文資源與養(yǎng)生資源的利用價值、游客對旅游產(chǎn)品的體驗需求、現(xiàn)有資源的利用情況、養(yǎng)生文化旅游的開發(fā)對策等多個角度進(jìn)行研究分析,進(jìn)而探索養(yǎng)生文化旅游發(fā)展的新模式。本文從文化與旅游融合的視角出發(fā),嘗試構(gòu)建以現(xiàn)代養(yǎng)生理念為指導(dǎo)、以傳統(tǒng)道教養(yǎng)生文化為核心、以新型養(yǎng)生產(chǎn)品為導(dǎo)向、以游客需求為基本出發(fā)點(diǎn)的全方位、多元化的養(yǎng)生旅游發(fā)展體系。在整合利用現(xiàn)有養(yǎng)生旅游資源的基礎(chǔ)上,充分挖掘和利用道教養(yǎng)生文化資源與自然資源,將道教養(yǎng)生文化與山、水、音樂、建筑、武術(shù)、餐飲、中醫(yī)藥、現(xiàn)代健身方法等資源結(jié)合,提升其文化內(nèi)涵,通過理論與實(shí)際相結(jié)合的方法,研發(fā)山養(yǎng)、水養(yǎng)、靜養(yǎng)、動養(yǎng)、文養(yǎng)、武養(yǎng)、食養(yǎng)、醫(yī)養(yǎng)八大道教養(yǎng)生旅游產(chǎn)品體系,同時利用節(jié)會活動、營銷宣傳、智慧旅游平臺、養(yǎng)生人才的保障措施以及養(yǎng)生服務(wù)設(shè)施的全方位配合,共同打造與崆峒山知名度相匹配的養(yǎng)生文化旅游產(chǎn)品。最終設(shè)計出文化內(nèi)涵豐富,集參與性、體驗性、互動性于一體的高品質(zhì)道教養(yǎng)生文化旅游產(chǎn)品,為未來崆峒山大景區(qū)的建設(shè)以及道教養(yǎng)生文化旅游產(chǎn)品的開發(fā)提供基礎(chǔ)性的研究和可行性的方案。同時使游客獲得豐富的養(yǎng)生旅游體驗,感受崆峒山道教養(yǎng)生文化旅游的魅力與精華。優(yōu)化提升崆峒山道教養(yǎng)生文化旅游品牌的知名度和影響力,使崆峒山宗教養(yǎng)生游發(fā)展成為甘肅旅游的一大亮點(diǎn)。
【關(guān)鍵詞】：崆峒山 道教 旅游 養(yǎng)生文化 開發(fā)
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：F592.7
【目錄】：

• 摘要6-7
• Abstract7-13
• 緒論13-21
• 一、選題背景13-14
• 二、研究意義14-15
• 三、研究現(xiàn)狀15-18
• （一）養(yǎng)生文化旅游研究現(xiàn)狀15-16
• （二）道教養(yǎng)生文化旅游研究現(xiàn)狀16-18
• 四、研究方法18
• （一）文獻(xiàn)分析法18
• （二）學(xué)科交叉法18
• （三）田野調(diào)查法18
• 五、文章研究重點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)18-21
• 第一章 道教養(yǎng)生文化相關(guān)理論考察21-39
• 第一節(jié) 道教養(yǎng)生文化思想溯源21-26
• 一、道教養(yǎng)生觀22-24
• 二、養(yǎng)生修煉觀24-26
• 第二節(jié) 道教養(yǎng)生文化的理論與實(shí)踐26-35
• 一、道教養(yǎng)生文化理論26-30
• 二、道教養(yǎng)生實(shí)踐方法30-35
• 第三節(jié) 道教養(yǎng)生文化與旅游的融合發(fā)展35-39
• 一、道教養(yǎng)生文化與旅游融合發(fā)展的意義35-36
• 二、道教養(yǎng)生文化與旅游融合發(fā)展的趨勢36-39
• 第二章 崆峒山道教養(yǎng)生文化旅游資源的分析與評價39-49
• 第一節(jié) 綜合資源的分析與評價39-43
• 一、綜合資源分析39-42
• 二、綜合資源評價42-43
• 第二節(jié) 道教養(yǎng)生文化旅游資源的分析與評價43-49
• 一、資源分析43-46
• 二、資源評價46-49
• 第三章 崆峒山道教養(yǎng)生文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀與存在的問題49-55
• 第一節(jié) 發(fā)展現(xiàn)狀49-52
• 一、資源價值得到不斷提升49-50
• 二、旅游市場得到快速擴(kuò)展50-51
• 三、基礎(chǔ)設(shè)施得到一定改善51-52
• 第二節(jié) 存在的問題52-55
• 一、文化內(nèi)涵挖掘度不夠52
• 二、產(chǎn)品體驗性設(shè)計不夠52
• 三、品牌意識關(guān)注度不夠52
• 四、服務(wù)設(shè)施水平度不夠52-55
• 第四章 崆峒山道教養(yǎng)生文化旅游開發(fā)55-83
• 第一節(jié) 產(chǎn)品的開發(fā)原則56-57
• 一、傳承保護(hù)與合理利用相結(jié)合56
• 二、內(nèi)涵建設(shè)與品牌打造相結(jié)合56
• 三、產(chǎn)品開發(fā)與體驗參與相結(jié)合56
• 四、資源轉(zhuǎn)化與項目支撐相結(jié)合56-57
• 五、景區(qū)發(fā)展與社區(qū)富裕相結(jié)合57
• 六、資源利用與可持續(xù)發(fā)展結(jié)合57
• 第二節(jié) 崆峒山道教養(yǎng)生文化旅游產(chǎn)品開發(fā)研究57-76
• 一、“山養(yǎng)”產(chǎn)品體系開發(fā)57-62
• 二、“水養(yǎng)”產(chǎn)品體系開發(fā)62-64
• 三、“靜養(yǎng)”產(chǎn)品體系開發(fā)64-65
• 四、“動養(yǎng)”產(chǎn)品體系開發(fā)65-67
• 五、“文養(yǎng)”產(chǎn)品體系開發(fā)67-70
• 六、“武養(yǎng)”產(chǎn)品體系開發(fā)70-71
• 七、“食養(yǎng)”產(chǎn)品體系開發(fā)71-73
• 八、“醫(yī)養(yǎng)”產(chǎn)品體系開發(fā)73-76
• 第三節(jié) 道教養(yǎng)生文化向養(yǎng)老旅游產(chǎn)業(yè)的延伸76-77
• 一、養(yǎng)老旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景76
• 二、養(yǎng)老旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)研究76-77
• 第四節(jié) 旅游產(chǎn)品的開發(fā)策略77-79
• 一、以特色避免景區(qū)的同質(zhì)化建設(shè)77
• 二、優(yōu)化提升養(yǎng)生特色旅游紀(jì)念品77-78
• 三、養(yǎng)生文化特色住宿業(yè)產(chǎn)品升級78
• 四、創(chuàng)新道教養(yǎng)生文化旅游節(jié)會日78-79
• 第五節(jié) 崆峒山道教養(yǎng)生文化旅游配套設(shè)施建設(shè)79-83
• 一、游客綜合服務(wù)中心的建設(shè)79
• 二、養(yǎng)生旅游信息化平臺建設(shè)79
• 三、周邊地區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展建設(shè)79-80
• 四、景區(qū)旅游交通體系的建設(shè)80-81
• 五、景區(qū)無障礙觀景設(shè)施建設(shè)81-83
• 第五章 崆峒山道教養(yǎng)生文化旅游發(fā)展人才保障措施83-85
• 一、高層養(yǎng)生專業(yè)人才挖掘83
• 二、養(yǎng)生人才的引進(jìn)和培養(yǎng)83
• 三、政府對從業(yè)人員的培養(yǎng)83-84
• 四、設(shè)置道教養(yǎng)生培訓(xùn)機(jī)構(gòu)84-85
• 結(jié)語85-86
• 參考文獻(xiàn)86-92
• 致謝92

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 本刊編輯部;;養(yǎng)生文化透視[J];現(xiàn)代商業(yè);2013年28期

2 宗合;;中國養(yǎng)生文化的起源[J];財富智慧;2006年10期

3 張維善;;新早餐食糧“禾良神”[J];招商周刊;2006年22期

4 郭凌志;;國內(nèi)養(yǎng)生文化游的現(xiàn)存問題及對策研究[J];中國集體經(jīng)濟(jì);2008年22期

5 吳垠;;矢志不渝 弘揚(yáng)國粹——南方李錦記有限公司精耕養(yǎng)生文化[J];知識經(jīng)濟(jì)(中國直銷);2007年04期

6 趙彥君;;弘揚(yáng)中醫(yī)藥養(yǎng)生文化御坊堂啟動萬人簽名大會[J];知識經(jīng)濟(jì)(中國直銷);2007年04期

7 王魏;;南方李錦記 布道養(yǎng)生文化[J];知識經(jīng)濟(jì)(中國直銷);2006年05期

8 ;承載使命 永遠(yuǎn)創(chuàng)業(yè)[J];中國衛(wèi)生法制;2011年03期

9 ;古往今來話養(yǎng)生[J];現(xiàn)代商業(yè);2013年28期

10 ;首屆中國傳統(tǒng)醫(yī)藥文化傳承與養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)高峰論壇在北京召開[J];亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥;2010年04期

中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 周祖亮;;從石刻看廣西永福福壽養(yǎng)生文化[A];全國第十一屆中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2008年

2 林楠;;福建古代歲時養(yǎng)生文化[A];第十二屆全國中醫(yī)藥文化學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2009年

3 張文貴;劉占文;;儒、道、釋養(yǎng)生文化比較[A];弘揚(yáng)中華養(yǎng)生文化 共享健康新生活——中華中醫(yī)藥學(xué)會養(yǎng)生康復(fù)分會第七屆學(xué)術(shù)年會論文集[C];2010年

4 張文貴;劉占文;;論《周易》養(yǎng)生文化的時代價值[A];中國康復(fù)醫(yī)學(xué)會第十四次腦血管病康復(fù)學(xué)術(shù)會議暨中華中醫(yī)藥學(xué)會第九次養(yǎng)生康復(fù)學(xué)術(shù)會議論文匯編[C];2011年

5 余振東;;岐黃養(yǎng)生文化的內(nèi)涵與健身實(shí)踐[A];中國慶陽2011岐黃文化暨中華中醫(yī)藥學(xué)會醫(yī)史文獻(xiàn)分會學(xué)術(shù)會論文集[C];2011年

6 魏彥彥;蕭振禹;原野;;彭祖長壽養(yǎng)生文化論[A];中國老齡科學(xué)研究中心2004年度優(yōu)秀論文集[C];2004年

7 祝新民;;中華養(yǎng)生文化與和諧社會[A];中國老年學(xué)學(xué)會2006年老年學(xué)學(xué)術(shù)高峰論壇論文集[C];2006年

8 史正剛;劉珊珊;林雪;;隴右養(yǎng)生文化的傳承與發(fā)展[A];第十次全國中醫(yī)養(yǎng)生康復(fù)學(xué)術(shù)會議論文集[C];2012年

9 原燾;;序一[A];孫思邈養(yǎng)生文化研討會論文集[C];2008年

10 程志立;張?zhí)熳?燕強(qiáng);賈師敬;張其成;;北京中醫(yī)群體養(yǎng)生文化調(diào)研分析與評價[A];第十五屆全國中醫(yī)藥文化學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2012年

中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 本報記者 胡創(chuàng)偉 茆雷磊;臺灣推出“養(yǎng)生文化村”地產(chǎn)概念[N];經(jīng)濟(jì)參考報;2004年

2 袁躍興;養(yǎng)生文化的傳播問題[N];北京日報;2012年

3 本報記者 蔣增科;咸陽：積淀深厚的養(yǎng)生文化[N];咸陽日報;2009年

4 陳穎;長庚養(yǎng)生文化村打造“銀發(fā)族”快樂家園[N];中國企業(yè)報;2010年

5 錢璽勇;延壽全力打造養(yǎng)生文化品牌[N];黑龍江經(jīng)濟(jì)報;2011年

6 本報記者 楊廣云;“阿膠養(yǎng)生文化游”有望成為我省旅游新名片[N];聯(lián)合日報;2012年

7 山西省平遙縣副縣長 王東光;弘揚(yáng)養(yǎng)生文化 探索產(chǎn)業(yè)新路[N];中國縣域經(jīng)濟(jì)報;2013年

8 湖南中醫(yī)藥大學(xué) 陳洪 何清湖;后世養(yǎng)生文化的源頭活水[N];中國中醫(yī)藥報;2013年

9 本報記者 柳娜;探索養(yǎng)生文化與旅游業(yè)融合發(fā)展新路[N];平?jīng)鋈請?2013年

10 楊廣生;中國傳統(tǒng)醫(yī)藥養(yǎng)生文化座談會在京召開[N];中國民族報;2009年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 康德強(qiáng);傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的文化哲學(xué)研究[D];上海體育學(xué)院;2010年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 付方園;太白山遠(yuǎn)門水鄉(xiāng)中華文化養(yǎng)生園規(guī)劃設(shè)計研究[D];西北農(nóng)林科技大學(xué);2015年

2 袁麗娜;崆峒山道教養(yǎng)生文化旅游開發(fā)研究[D];西北師范大學(xué);2015年

3 閆文凱;當(dāng)代養(yǎng)生文化的運(yùn)行機(jī)制闡釋[D];陜西師范大學(xué);2012年

4 楊春娟;養(yǎng)生文化對當(dāng)今造園的影響及其實(shí)證研究[D];南京農(nóng)業(yè)大學(xué);2011年

5 王俊;基于養(yǎng)生文化的現(xiàn)代養(yǎng)生園規(guī)劃設(shè)計研究[D];山東建筑大學(xué);2014年

6 曹雪;魏晉南北朝養(yǎng)生文化研究[D];山東師范大學(xué);2015年

7 瑪莎;俄羅斯?jié)h語專業(yè)大學(xué)生《中國養(yǎng)生文化》課程設(shè)計[D];復(fù)旦大學(xué);2013年

8 馮斐;崆峒山養(yǎng)生文化旅游資源開發(fā)研究[D];西北師范大學(xué);2013年

9 薛文博;臺灣老人住宅政策分析及長庚養(yǎng)生文化村案例研究[D];天津大學(xué);2014年

10 魏捷;中國養(yǎng)老社區(qū)中社會工作的介入方式及其前景[D];中國社會科學(xué)院研究生院;2014年

，

本文編號：628769