【摘要】：中國西南地區(qū)的絕大部分民族都保留有“送魂”習(xí)俗。這一習(xí)俗與我們一般意義上所指的“送魂”有很大的區(qū)別,是特指西南一些民族人死后死者亡靈在本民族祭司指引下被一站站地送往祖居地的一種較為獨(dú)特的文化習(xí)俗。 這一習(xí)俗顯然具有很深的歷史文化內(nèi)涵和極大的研究價值。一方面,它是我國藏緬語民族喪葬禮俗中較為普遍的一種習(xí)俗,其他語族中雖然也有部分民族行此習(xí)俗,但顯而易見的是受了藏緬語民族影響的緣故,說明了這一習(xí)俗既是臧緬語民族所特有的習(xí)俗之一,也是其與其他語族相區(qū)別的重要標(biāo)志之一,這顯然與藏緬語民族發(fā)展的特殊自然地理環(huán)境和歷史文化背景密切相關(guān);另一方面,就這一習(xí)俗本身而言,它保留許多有關(guān)這些民族發(fā)展的古老文化信息,如這些民族族源地的大致方位、歷史發(fā)展變動的軌跡以及這些民族內(nèi)部與其他民族之間親疏遠(yuǎn)密關(guān)系都在這一習(xí)俗中得到了一定程度的體現(xiàn)和反映,這無疑大大加深了我們對這些民族淵源和歷史發(fā)展的認(rèn)識和理解,尤其值得珍視的是,這些信息對文獻(xiàn)資料相對缺乏、無文字或雖部分有文字但并不普遍的西南民族地區(qū)進(jìn)行歷史文化研究的重要性是不言而喻的。 文中第一章為“序論”部分,簡要對選題的原因、研究現(xiàn)狀作了說明;第二章對“送魂”習(xí)俗的概念作了界定,大致勾畫了它在西南地區(qū)的空間分布情況,并對一些民族的“送魂”路線進(jìn)行了梳理;第三章主要對這一習(xí)俗與語言系屬間的關(guān)系及在其喪葬禮俗中的地位和作用作了簡單的探討;第四章將“送魂”習(xí)俗與遷徙傳說相聯(lián)系,并探討了它們之間的關(guān)系;第五章主要是對前四章的描述和研究進(jìn)行了簡短的小結(jié)。 筆者以為,通過對“送魂”這一習(xí)俗的系統(tǒng)梳理并將其置入歷史和語言發(fā)展的演變關(guān)系之中、視這一習(xí)俗為西南民族地區(qū)一較為普遍完整的文化現(xiàn)象而不將其單獨(dú)作為某一民族的特習(xí)來對待,這種視角無疑會對我們進(jìn)一步認(rèn)清西南一些民族的歷史文化起到一定的作用。
【學(xué)位授予單位】：四川大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：K892.3

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

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本文編號：2593634