本文選題：須彌山石窟　切入點：藏傳佛教影響　出處：《甘肅社會科學》2013年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：須彌山石窟為全國十大石窟之一,1982年列為全國重點文物保護單位。須彌山石窟研究,已有不少成果問世,但沒有涉及有無藏傳佛教造像的問題。須彌山石窟有藏傳佛教造像和藏傳佛教壁畫遺存,一是第46窟的藏傳佛教佛造像(在北周佛造像基礎(chǔ)上的改鑿),一是第48窟中心柱彩繪藏傳佛教壁畫造像。須彌山石窟藏傳佛教文化有其生成背景:一是西夏藏傳佛教的影響,二是忽必烈時期藏傳佛教的影響,三是安西王忙哥剌皈依藏傳佛教的影響。藏傳佛教藝術(shù)影響須彌山石窟造像應(yīng)該在元代,明代初年敕賜須彌山圓光寺碑記載,寺院住持和僧眾大多為藏傳佛教僧人,說明最晚也是在明代初年。即便是到了明代,藏傳佛教造像的文化背景也是在元代奠定的。
[Abstract]:Xumishan Grottoes are one of the ten largest grottoes in the country. In 1982, they were listed as the key cultural relics protection units in the country. However, there is no question of whether there are any Tibetan Buddhist statues. There are Tibetan Buddhist statues and the remains of Tibetan Buddhist murals in the Xuemishan Grottoes. The first is the Tibetan Buddhist Buddha statue in the 46th Grottoes (on the basis of the Buddhist statues of the Northern Zhou Dynasty), the first is the painted Tibetan Buddhist murals on the center column of the 48th Grottoes. The Tibetan Buddhist culture of the Xumishan Grottoes has its background: the first is the influence of Tibetan Buddhism in the Western Xia Dynasty. The second is the influence of Tibetan Buddhism during Hu Bilie's period, and the third is the influence of the conversion of Xumishan Grottoes to Tibetan Buddhism. The influence of Tibetan Buddhist art should be recorded in the Yuan Dynasty, the early Ming Dynasty and the early Ming Dynasty. The abbot and monks were mostly Tibetan Buddhist monks, indicating that the late Ming Dynasty was also the beginning of the Ming Dynasty. Even in the Ming Dynasty, the cultural background of Tibetan Buddhist statues was established in the Yuan Dynasty.
【作者單位】： 寧夏社會科學院;
【分類號】：K879.3

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本文編號：1560595