本文關(guān)鍵詞：論藏族天葬習(xí)俗的成因及其生態(tài)文化價值　出處：《中國藏學(xué)》2013年01期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 藏族 天葬 成因 中觀論 生態(tài)文化價值

【摘要】：藏族天葬習(xí)俗是在自然因素、游牧生計方式與宗教思想的共同作用下形成的。帕·當(dāng)巴桑吉及其弟子瑪久拉仲將藏傳佛教中觀論的思想引入藏族葬俗,他們提倡的宗教修持成為天葬普遍流行的主要原因。天葬蘊含的生態(tài)文化價值對"回歸自然"人生觀形成、維護藏區(qū)良性生態(tài)循環(huán)和對藏區(qū)未來生態(tài)開發(fā)的倫理支持等方面具有深遠(yuǎn)的意義。
[Abstract]:Tibetan heavenly burial custom was formed under the influence of natural factors, nomadic way of livelihood and religious thought. Pa Dang Bazan and his disciple Majura Zhong introduced the thought of Tibetan Buddhism into Tibetan burial customs. The religious practice they advocated became the main reason for the universal popularity of celestial burial, and the ecological cultural value of celestial burial formed the outlook on life of "returning to nature". It is of great significance to maintain the benign ecological cycle and ethical support for the future ecological development of Tibetan areas.
【作者單位】： 蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心;
【基金】：2011年教育部人文社會科學(xué)青年項目:“我國藏族聚居區(qū)礦產(chǎn)資源開發(fā)過程中的生態(tài)補償制度研究”(11XJC850004)的階段性成果之一
【分類號】：K892.22
【正文快照】： 一種文化習(xí)俗的產(chǎn)生和發(fā)展必然有其內(nèi)在的原因。藏區(qū)特定的地理位置與生態(tài)環(huán)境是天葬形成的原因之一。藏族懷著對自然的敬畏，認(rèn)為生命結(jié)束時就理應(yīng)盡快回歸自然，這是送別逝者最質(zhì)樸的方式。藏傳佛教中觀論中體現(xiàn)出來的關(guān)于“斷除我執(zhí)”思想為天葬提供了理論依據(jù)。在藏區(qū)自

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1427904