本文關(guān)鍵詞：桂林儺面具的藝術(shù)性與審美特征　出處：《蘭臺(tái)世界》2013年22期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：正"儺"是我國(guó)古代華夏民族的一種由巫者戴面具驅(qū)鬼逐疫的宗教祭祀儀式。在周初,就有關(guān)于"儺"的文字記載。"儺"在當(dāng)時(shí)分為"有司儺"和"鄉(xiāng)人儺"兩種[1]1"。有司儺"主要是宮廷祭祀采用的儀式,到漢代發(fā)展為宮廷儺舞。舞者頭戴假面,手執(zhí)干戈,驅(qū)鬼捉鬼,也稱為"方相舞"。而"鄉(xiāng)人儺"則是尋常百姓驅(qū)鬼逐疫的儀式。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展演變,"儺"逐漸由一種祈天向娛神轉(zhuǎn)變,成為了一種具備濃
[Abstract]:It is a kind of "Nuo" in ancient China, the Chinese nation from witch masked by the religious ritual exorcism disease. Early in the week, there is a "Nuo" written. "Nuo" was divided into "our" Nuo Nuo "and" two [1]1 "is our. Nuo" is mainly used in ritual sacrifices to the Han Dynasty, the development of palace. Nuo dancers wearing a mask, holding swords, Exorcism and Buffy, also known as the "square dance phase." and "Nuo" is the ordinary people infected by the exorcism ceremony. After a long period of development, gradually from a "Nuo" pray for God to change the day of entertainment, has become a have concentrated

【作者單位】： 桂林航天工業(yè)學(xué)院;
【基金】：廣西新世紀(jì)教改工程2011年項(xiàng)目《高職高專動(dòng)畫專業(yè)人才培養(yǎng)與桂林民俗文化相結(jié)合的實(shí)踐性教學(xué)研究》(2011JGA162),項(xiàng)目主持人:張雨婷 廣西哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十二五”規(guī)劃2011年課題《桂林本土民俗文化特色下的動(dòng)漫設(shè)計(jì)對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)研究》(11FJY036),項(xiàng)目主持人:張雨婷
【分類號(hào)】：B933;J528
【正文快照】： “儺”是我國(guó)古代華夏民族的一種由巫者戴面具驅(qū)鬼逐疫的宗教祭祀儀式。在周初,就有關(guān)于“儺”的文字記載�！皟痹诋�(dāng)時(shí)分為“有司儺”和“鄉(xiāng)人儺”兩種[1]1“。有司儺”主要是宮廷祭祀采用的儀式,到漢代發(fā)展為宮廷儺舞。舞者頭戴假面,手執(zhí)干戈,驅(qū)鬼捉鬼,也稱為“方相舞”。

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1359520