本文關(guān)鍵詞：希臘古風古典經(jīng)濟思想研究

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【摘要】： 希臘是西方古典文明的發(fā)源地,早在古希臘時代,人們就對經(jīng)濟方面的許多問題進行過深入的思考,經(jīng)濟思想是古希臘人的重要文化成就之一。古希臘經(jīng)濟思想中有許多精華所在,對后世產(chǎn)生了巨大影響,甚至到現(xiàn)在仍然受到學(xué)者們的高度重視。 在古希臘文明的發(fā)展過程中,地理、氣候等自然環(huán)境起到了非常突出的作用,在古希臘經(jīng)濟思想中也留下了大自然的痕跡。希臘地理的一個基本特征就是,地形以山地為主,希臘的氣候特征非常明顯。古希臘人廣泛種植橄欖、葡萄、無花果等,農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)具有顯著的外向型特征。通過古風殖民運動,希臘人與地中海和黑海地區(qū)建立起廣泛的商業(yè)聯(lián)系。到公元前500年,希臘人就被聯(lián)結(jié)在一個相對發(fā)達的貿(mào)易體系中,海上貿(mào)易成為古希臘商業(yè)活動中最活躍的部分。 通過對古希臘經(jīng)濟思想的歷史考察,我們可以看到,早在克里特文明和邁錫尼文明時代,希臘的經(jīng)濟就已經(jīng)很有特色。希臘人的海上貿(mào)易活動非�；钴S,與地中海許多地方有貿(mào)易往來。在整個黑暗時代,物質(zhì)文明相對落后,隨葬物品的種類非常有限。但是,到公元前9世紀,愛琴海以外地區(qū)出產(chǎn)的物品和材料正出現(xiàn)在希臘世界。這表明:愛琴海地區(qū)與近東一代的聯(lián)系也許從未中斷。近年來學(xué)者們普遍認為,荷馬史詩反映了黑暗時代后期希臘社會的經(jīng)濟狀況。在荷馬時代,希臘人已經(jīng)有了明顯的經(jīng)濟意識,并對古風、古典希臘的經(jīng)濟思想產(chǎn)生了重要影響。 古風時代是古希臘歷史發(fā)展的重要階段,也是古希臘經(jīng)濟思想形成的關(guān)鍵時期,古典時代的許多經(jīng)濟意識在這時已經(jīng)出現(xiàn)。通過殖民運動,希臘人積極開展商業(yè)貿(mào)易活動;隨著貨幣在希臘世界的出現(xiàn),追求財富、追求貨幣逐漸成為一種潮流,希臘人開始走向重商主義。在希臘大陸上,許多山間坡底被開墾出來,種上橄欖樹、無花果樹和葡萄藤,希臘的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)開始發(fā)生變化。殖民運動使希臘經(jīng)濟逐步顯示出外向型特征,海上貿(mào)易也成為希臘人經(jīng)濟生活中的重要組成部分。 古典時代,希臘經(jīng)濟日益走向繁榮,古希臘人的經(jīng)濟思想也日益成熟。盡管在古希臘人的意識中“經(jīng)濟”并不是一個獨立的領(lǐng)域,但是城邦已經(jīng)有了自己的經(jīng)濟“行為”,包括進擴貿(mào)易政策,財政稅收政策,以及控制某些經(jīng)濟活動�？傊�,城邦政府有了干預(yù)經(jīng)濟的“行為”,經(jīng)濟干預(yù)思想已經(jīng)開始萌發(fā)。同時古希臘經(jīng)濟思想也發(fā)展到其頂峰時期,柏拉圖、色諾芬、尤其是亞里士多德的經(jīng)濟思想,代表了古希臘經(jīng)濟思想的最高成就。柏拉圖的財產(chǎn)公有思想,色諾芬的勞動分工思想;亞里士多德的商業(yè)思想以及對價值問題的深層次分析,對貨幣功能的探索,都對后世產(chǎn)生了深刻的影響。 在古希臘戲劇家的劇作中,也蘊含著豐富的經(jīng)濟思想。宗教是古希臘文明的重要特征之一,它以特有的方式滲透到古希臘社會的各個方面,對經(jīng)濟領(lǐng)域的影響尤為顯著。宗教事務(wù)不僅對城邦經(jīng)濟產(chǎn)生影響,而且其本身也是具有一定的經(jīng)濟意義。與其他社會活動相比,宗教應(yīng)該具有最廣泛的社會性,也更能體現(xiàn)普通民眾的經(jīng)濟思想。 作為古希臘經(jīng)濟思想的一個重要組成部分,民眾經(jīng)濟思想具有許多不同的特點。它具有直觀性的特點,更能反映古希臘社會的史實。普通民眾注重追求物質(zhì)利益,他們勤勞儉樸、反對不勞而獲;同時,古希臘人普遍把奴隸看作是一種財產(chǎn),一種生產(chǎn)工具;他們甚至把戰(zhàn)爭與獲取財富的手段聯(lián)系起來,傾向于把戰(zhàn)爭看作是一種經(jīng)濟行為。 希臘人是能工巧匠,還是非常出色的商人。尤其在古風時代,希臘人并不鄙視勞動,在梭倫時代,也不存在歧視體力勞動的偏見思想;梭倫曾通過立法規(guī)定:作為一位父親,必須叫他兒子學(xué)會一門手藝。希羅多德曾談到,在科林斯人那里,手藝卻是最不受蔑視的。 無論是精英經(jīng)濟思想,還是民眾的經(jīng)濟思想,都是古希臘經(jīng)濟思想的重要組成部分,它們都在西方經(jīng)濟思想發(fā)展史上產(chǎn)生了重要影響。直到今天,古希臘經(jīng)濟思想仍是西方經(jīng)濟思想史研究的起點。
【關(guān)鍵詞】：古希臘經(jīng)濟思想 古風時代 古典時代 精英經(jīng)濟思想 民眾經(jīng)濟思想
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：F091.1
【目錄】：

• 摘要8-11
• ABSTRACT11-14
• 第一章 國內(nèi)外學(xué)術(shù)界關(guān)于古希臘經(jīng)濟思想及相關(guān)研究的現(xiàn)狀和問題14-26
• 第一節(jié) 研究現(xiàn)狀14-19
• 一 學(xué)術(shù)史梳理14-18
• 二 研究現(xiàn)狀和存在的問題18-19
• 第二節(jié) 考古學(xué)與古希臘經(jīng)濟史研究19-26
• 第二章 自然環(huán)境與古希臘經(jīng)濟思想26-37
• 第一節(jié) 古希臘人的生存環(huán)境26-29
• 第二節(jié) 自然環(huán)境對古希臘經(jīng)濟思想的影響29-37
• 一 地形特征對古希臘經(jīng)濟思想的影響29-31
• 二 海洋對古希臘經(jīng)濟思想的影響31-37
• 第三章 古風古典經(jīng)濟思想(上)37-67
• 第一節(jié) 古希臘經(jīng)濟思想的發(fā)韌—愛琴文明與荷馬時代37-50
• 一 克里特文明與邁錫尼文明的經(jīng)濟特征37-41
• 二 荷馬時代—古希臘經(jīng)濟思想的萌芽41-50
• 第二節(jié) 古風時代經(jīng)濟思想50-67
• 一 殖民運動與古希臘經(jīng)濟思想的形成51-55
• 二 古風經(jīng)濟思想的主要方面及其特點55-67
• 第四章 古風古典經(jīng)濟思想(下)67-107
• 第一節(jié) 古典時代經(jīng)濟領(lǐng)域里的新發(fā)展67-71
• 第二節(jié) 城邦的經(jīng)濟“行為”—政府干預(yù)經(jīng)濟的思想71-82
• 一 重視海外貿(mào)易71-72
• 二 制定財政政策72-81
• 三 城邦政府控制一部分經(jīng)濟活動81-82
• 第三節(jié) 哲學(xué)家的經(jīng)濟思考—精英經(jīng)濟思想82-93
• 一 柏拉圖的經(jīng)濟思想82-85
• 二 亞里士多德的經(jīng)濟思想85-89
• 三 色諾芬的經(jīng)濟思想89-93
• 第四節(jié) 古希臘民眾經(jīng)濟思想93-107
• 一 古希臘宗教與民眾經(jīng)濟思想93-104
• 二 戲劇家、演說家的著作所體現(xiàn)的經(jīng)濟思想104-107
• 第五章 古希臘經(jīng)濟思想概論107-124
• 第一節(jié) 重農(nóng)思想107-110
• 第二節(jié) 注重勞動分工110-113
• 第三節(jié) 積極發(fā)展工商業(yè)，開展海外貿(mào)易113-118
• 第四節(jié) “奴隸是財產(chǎn)的一部分”118-120
• 第五節(jié) 多種生存方式和雇傭制的流行120-124
• 第六章 古希臘經(jīng)濟思想與國家政策、經(jīng)濟形態(tài)的關(guān)系124-140
• 第一節(jié) 古希臘城邦國家的政治、經(jīng)濟形態(tài)特征124-131
• 一 政治形態(tài)124-127
• 二 經(jīng)濟形態(tài)127-131
• 第二節(jié) 城邦政策與經(jīng)濟思想131-136
• 一 城邦經(jīng)濟政策是經(jīng)濟思想的一種表現(xiàn)形式131-133
• 二 經(jīng)濟因素是城邦政策的重要依據(jù)133-135
• 三 經(jīng)濟因素影響城邦的外交政策135-136
• 第三節(jié) 古希臘經(jīng)濟形態(tài)對經(jīng)濟思想的影響136-140
• 一 經(jīng)濟自足與海外貿(mào)易136-138
• 二 奴隸的雙重屬性138-140
• 第七章 古希臘經(jīng)濟思想在西方經(jīng)濟思想發(fā)展史上的地位140-150
• 第一節(jié) 精英思想在西方經(jīng)濟思想發(fā)展史上的地位141-147
• 一 柏拉圖、色諾芬的分工思想對近代經(jīng)濟思想的影響141-142
• 二 柏拉圖《理想國》對近代烏托邦思想的啟示142-144
• 三 亞里士多德的經(jīng)濟思想奠定了近代歐洲經(jīng)濟思想的基礎(chǔ)144-147
• 第二節(jié) 民眾經(jīng)濟思想的影響147-150
• 結(jié)語150-152
• 附錄152-153
• 參考文獻153-162
• 致謝162-163
• 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄163-164
• 學(xué)位論文評閱及答辯情況表164

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 啟良;公元前八——六世紀希臘移民運動中的農(nóng)商關(guān)系[J];北京師范大學(xué)學(xué)報;1987年04期

2 李韻琴;試析公元前八—六世紀希臘殖民運動的主要原因[J];世界歷史;1989年04期

3 晏紹祥;近20年來英美古希臘史研究的若干趨勢[J];世界歷史;2000年02期

4 裔照印;古希臘婦女宗教地位探析[J];世界宗教研究;2001年01期

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本文編號：969399