本文關(guān)鍵詞：批判與超越：馬克思勞動思想的演進

  更多相關(guān)文章： 勞動 異化勞動 雇傭勞動 自由勞動 人的自由全面發(fā)展

【摘要】： 一百六十多年前,馬克思在勞動發(fā)展史中找到了理解人類史和社會史的鑰匙,由此發(fā)現(xiàn)了兩大理論成果,所以他把勞動稱為社會圍繞之旋轉(zhuǎn)的“太陽”。沒有勞動者的勞動,人類就不能生存和發(fā)展。勞動是人類的本質(zhì)活動,勞動也是人類創(chuàng)造社會的物質(zhì)財富和精神財富的活動,在馬克思的理論中,勞動被置于基礎(chǔ)、本源乃至中心的地位。恩格斯的《勞動在從猿轉(zhuǎn)變到人過程中的作用》一文更是以實例詳細論證了勞動的基礎(chǔ)作用。“異化勞動”理論是馬克思在其著作《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中提出的一個非常重要的理論,在馬克思思想發(fā)展歷程中占有特殊地位,是馬克思思想走向成熟途中的一級重要階梯。但是馬克思的異化勞動思想是一個不成熟的理論,還受費爾巴哈人本主義的影響較深。在馬克思的研究生涯中,隨著對資本主義社會研究的深入,“勞動”的形態(tài)是有所變化的。相較于異化勞動,馬克思還有關(guān)于雇傭勞動和自由勞動的學說,自由勞動是馬克思勞動思想的完美形態(tài)。馬克思的勞動思想的發(fā)展也是呈現(xiàn)了一個遞進發(fā)展的態(tài)勢,勞動思想的演進也是由低向高逐漸發(fā)展的。關(guān)于馬克思將勞動做出的劃分,湯普遜也提出了他的觀點,他認為“人類勞動方式有三種:第一,直接或間接的強迫勞動;第二,在不受限制的個人競爭情況下進行的勞動;第三,互助合作的勞動”1。第一是前資產(chǎn)階級社會中的奴隸或封建性勞動;第二是資產(chǎn)階級社會條件下的勞動;最后是他所肯定的未來的新型勞動方式。 本文從批判和超越兩個視角來梳理馬克思的勞動思想,圍繞馬克思的勞動思想的演進進行展開。文章主要立足于馬克思《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》、《1857-1858年經(jīng)濟學手稿》與《資本論》及馬克思基本思想的基礎(chǔ)上運用馬克思主義的辯證思維方法,解讀馬克思的勞動思想,同時對西方馬克思主義者的一些錯誤觀點進行了批判。針對研究主題的性質(zhì),本文采取的研究方法主要是馬克思主義的辯證思維法、文本研究法和分析比較法。 本文共分為五部分。 緒論,首先簡要介紹了馬克思的生平,恩格斯對勞動的觀點及馬克思對勞動的看法;其次介紹了國內(nèi)外一些學者的勞動觀點及其對馬克思勞動觀點的看法;再次敘述馬克思在學術(shù)研究中所提出的關(guān)于異化勞動、雇傭勞動及自由勞動的論述;最后論述勞動在新時代出現(xiàn)的一些新變化,確信自由勞動才是人們所追求的勞動的完美狀態(tài),自由勞動必將能夠?qū)崿F(xiàn)人類的自由全面發(fā)展。 第一部分,異化勞動:馬克思勞動思想的萌芽。首先闡述國民經(jīng)濟學家關(guān)于勞動是創(chuàng)造一切財富的源泉和黑格爾對于勞動是自我實現(xiàn)的確證,接著論述馬克思對以上兩個觀點的批判。其次闡述私有財產(chǎn)與異化勞動的關(guān)系,先介紹什么是異化?再介紹馬克思關(guān)于勞動的論述,在《1844年政治學經(jīng)濟學手稿》中馬克思所指的異化就是勞動異化也就是異化勞動。接著用異化勞動是否僅存于私有制?這樣的反問語氣,帶出馬克思認為異化勞動僅存于私有制中這樣的觀點。 第二部分,雇傭勞動:馬克思成熟時期勞動思想的基本概念。首先來討論異化勞動與雇傭勞動的不同之處,二者在某個階段是具有同一性的,這是相對于馬克思關(guān)于資本主義時期的勞動概念所做出的結(jié)論,但是二者并不是完全一致的。這是全文的創(chuàng)新之處,在我國著名學者俞吾金看來成熟時期的馬克思常常使用的“雇傭勞動”概念與青年時期的馬克思使用的“異化勞動”的概念雖然在稱謂上不同,其實質(zhì)卻是完全相同的。針對俞教授的這一觀點提出一些不同的觀點,指出二者不是同一的原因。再次論述雇傭勞動是對異化勞動的深化,詳細論述雖然異化勞動在馬克思研究資本主義勞動的生涯中處于很高的地位,但是雇傭勞動卻是對異化勞動的深化。最后介紹《1857-1858年經(jīng)濟學手稿》與《資本論》中的雇傭勞動概念,這兩篇文章中的雇傭勞動也是有所區(qū)別的。 第三部分,自由勞動:人的全面解放的象征。首先闡述雇傭勞動是自由勞動的前提,在馬克思看來只有批判了雇傭勞動才能夠?qū)崿F(xiàn)自由勞動。其次論述勞動自由與自由勞動,這二者是有區(qū)別的,勞動自由并不意味著自由勞動,馬克思是批判勞動自由提倡實現(xiàn)自由勞動的,勞動自由不是真正的自由勞動狀態(tài)而是對自由勞動的一種曲解。在馬克思看來,自由勞動才是與人的自由全面發(fā)展相吻合的。馬克思對自由勞動的研究論證了資本主義必然被共產(chǎn)主義代替的歷史趨勢,在未來共產(chǎn)主義社會這一自由王國人類具有充足自由時間的社會形態(tài),充足的自由時間的獲得是需要依賴勞動時間的減少才能實現(xiàn)的,在共產(chǎn)主義社會人們才能夠?qū)崿F(xiàn)自由全面發(fā)展,與此同時也能夠?qū)崿F(xiàn)人的全面解放。最后闡述自由勞動的內(nèi)涵及其實現(xiàn)。 第四部分,結(jié)語。筆者主要論述自由勞動的意義,及其在新時代出現(xiàn)的新的變化及其對人類的自由全面發(fā)展所帶來的重要意義。
【關(guān)鍵詞】：勞動 異化勞動 雇傭勞動 自由勞動 人的自由全面發(fā)展
【學位授予單位】：西南政法大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2010
【分類號】：F091.91
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要4-7
• Abstract7-11
• 緒論11-14
• 一、異化勞動：馬克思勞動思想的萌芽14-24
• （一） 對國民經(jīng)濟學家及黑格爾的批判15-19
• （二） 私有財產(chǎn)與異化勞動的關(guān)系19-24
• 二、雇傭勞動：馬克思成熟時期勞動思想的基本概念24-32
• （一） 異化勞動與雇傭勞動之異同24-26
• （二） 雇傭勞動：對異化勞動的深化26-27
• （三） 雇傭勞動：對資本主義嚴格的經(jīng)濟學批判27-32
• 三、自由勞動：人的全面解放的象征32-40
• （一） 雇傭勞動是自由勞動的前提32-34
• （二） 勞動自由與自由勞動34-37
• （三） 自由勞動的內(nèi)涵及其實現(xiàn)37-40
• 四、結(jié)語40-43
• 致謝43-44
• 參考文獻44-45

【參考文獻】

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本文編號：880052