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關(guān)于“人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”研究對(duì)象的討論

發(fā)布時(shí)間:2017-09-19 06:11

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【摘要】:廣西人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究基地組織完成的重要項(xiàng)目成果《人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》和《人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究概覽》分別由線裝書局于2015年7月和9月出版,中國(guó)著名馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)者、中國(guó)研究人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)軍者、中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授胡鈞先生閱讀后認(rèn)為,《人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)概覽》是一本很有價(jià)值的書,它把人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科建立和發(fā)展的過(guò)程做了細(xì)致準(zhǔn)確的概括,非常有利于討論的進(jìn)一步深入,極大地增強(qiáng)了我們確立這門學(xué)科的信心,為奠定這門學(xué)科的理論基礎(chǔ)創(chuàng)造更有利的條件;《人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)教程》強(qiáng)調(diào)從物質(zhì)的生產(chǎn)和分配、民生保障方面探討人的生存和發(fā)展問(wèn)題的主張,基本上是可以成立的。然而,從這兩本書的內(nèi)容所反映出來(lái)的情況來(lái)看,在人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中有兩個(gè)方面值得注意。(1)有將人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究引向倫理化的傾向,實(shí)際上是將人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)閭惱斫?jīng)濟(jì)學(xué)。當(dāng)前,社會(huì)上有人明確提出政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)。這也是所謂的人本經(jīng)濟(jì)學(xué)。這是根本違背馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的。(2)過(guò)多關(guān)注對(duì)具體政策的研究。人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)、一門學(xué)科,不應(yīng)局限于目前如何扶貧、消滅貧困等全面建成小康社會(huì)的具體政策的研究上,而應(yīng)該把著重點(diǎn)放在對(duì)基本理論、基本規(guī)律的研究上,更多地關(guān)注在認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律的前提下,在目前生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的條件下,如何按照生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,如何更自覺地引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展最大限度地有利于為最終實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的條件,以使它更快更穩(wěn)地逐步實(shí)現(xiàn)。為此,胡鈞教授專為中國(guó)第七次人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研討會(huì)會(huì)議交流撰寫了這篇文章。本刊認(rèn)為,胡鈞教授的這篇文章,對(duì)當(dāng)前人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究具有重要的引領(lǐng)作用。特此刊發(fā),以供讀者參考。
【作者單位】: 中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué) 研究對(duì)象 人的自由全面發(fā)展 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)
【分類號(hào)】:F061.3
【正文快照】: 巫文強(qiáng)、王政武著的《人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究概覽》(下面簡(jiǎn)稱 《概覽》)是一本很有價(jià)值的書,把“人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”這門學(xué)科建立和發(fā)展的過(guò)程做了細(xì)致準(zhǔn)確的概括?梢哉f(shuō)是我們這個(gè)研討會(huì)8 年來(lái)共同學(xué)習(xí)討論成果的總結(jié),它非常有利于討論的進(jìn)一步深入,極大地增強(qiáng)了我們確立這門學(xué)科

【相似文獻(xiàn)】

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8 胡鈞;施九青;;用歷史唯物主義指導(dǎo)人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的建設(shè)[A];中國(guó)第四次人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研討會(huì)——理論構(gòu)建、實(shí)踐構(gòu)建與人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的大眾化網(wǎng)絡(luò)化論文集[C];2012年

9 王政武;;人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論創(chuàng)新的融合和突破[A];中國(guó)第四次人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研討會(huì)——理論構(gòu)建、實(shí)踐構(gòu)建與人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的大眾化網(wǎng)絡(luò)化論文集[C];2012年

10 胡鈞;施九青;;確立“人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)”的馬克思主義理論基礎(chǔ)——馬克思人本思想、人本主義中國(guó)解讀及人本經(jīng)濟(jì)學(xué)的質(zhì)疑與分析[A];中國(guó)首次人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研討會(huì)論文集[C];2009年

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4 簡(jiǎn)新華;中國(guó)將是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要基地[N];光明日?qǐng)?bào);2006年

5 中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院 王愛君;發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究三十年回顧[N];光明日?qǐng)?bào);2008年

6 王朋;要重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究[N];新疆日?qǐng)?bào)(漢);2008年

7 南京師范大學(xué)中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究中心主任、教授 許崇正;人的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)基本框架探討[N];光明日?qǐng)?bào);2009年

8 華中科技大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村治理研究中心 龔為綱;一個(gè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的穩(wěn)態(tài)模型[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2013年

9 北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院名譽(yù)院長(zhǎng) 林毅夫;發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的反思與重構(gòu)[N];人民日?qǐng)?bào);2013年

10 北京工商大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授 梁小民;發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿問(wèn)題[N];光明日?qǐng)?bào);2000年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

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本文編號(hào):879955

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