發(fā)布時(shí)間：2017-09-18 06:11

  本文關(guān)鍵詞：馬克思分工理論及啟示

  更多相關(guān)文章： 馬克思 分工 歷史唯物主義 現(xiàn)實(shí)啟示

【摘要】： 分工問(wèn)題在馬克思的理論中占有十分重要的地位,馬克思在他的多部著作中對(duì)分工進(jìn)行了考察和研究。本文在闡述馬克思分工理論的淵源、形成過(guò)程、主要內(nèi)容等的基礎(chǔ)上,從分工的角度出發(fā),力圖對(duì)人們所關(guān)注的經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的所有制結(jié)構(gòu)、農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移和城市化進(jìn)程以及高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展等問(wèn)題作出一點(diǎn)當(dāng)代啟示。 歷史上曾有許多人對(duì)分工進(jìn)行了研究,其中亞當(dāng)·斯密、薩伊等人最具代表性,他們考察分工的起源、稱(chēng)贊分工所帶來(lái)的積極影響或者指出分工的消極影響。馬克思在繼承和批判亞當(dāng)·斯密等學(xué)者的分工思想的基礎(chǔ)上,通過(guò)分工與異化勞動(dòng)的哲學(xué)視野的轉(zhuǎn)換,形成了自己的分工理論,主要包括異化勞動(dòng)與分工、分工與生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、分工與上層建筑以及分工的消滅四個(gè)部分的內(nèi)容。關(guān)于異化勞動(dòng)與分工,在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中,馬克思在人本主義哲學(xué)基礎(chǔ)上,試圖揭示勞動(dòng)異化的根源,但卻陷入了異化勞動(dòng)與私有財(cái)產(chǎn)的循環(huán)論證的迷宮中。一方面,他認(rèn)為私有制是勞動(dòng)異化的原因;另一方面,他又認(rèn)為私有制是異化勞動(dòng)的結(jié)果。而在《德意志意識(shí)形態(tài)》中,馬克思基于歷史唯物主義的哲學(xué)基礎(chǔ),正確地指出分工的歷史發(fā)展是導(dǎo)致異化勞動(dòng)的根源。異化勞動(dòng)只是分工發(fā)展的一個(gè)歷史階段,私有財(cái)產(chǎn)也只是分工發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,而非永恒的存在。關(guān)于分工與生產(chǎn)力的關(guān)系,馬克思指出,一方面,生產(chǎn)力的水平?jīng)Q定著分工的發(fā)展,具體表現(xiàn)在生產(chǎn)工具的技術(shù)效能決定著分工以及勞動(dòng)者的知識(shí)水平和技能,決定著分工。另一方面,分工對(duì)生產(chǎn)力有推動(dòng)與促進(jìn)作用,具體表現(xiàn)在分工使勞動(dòng)者簡(jiǎn)化工作程序,極大提高了勞動(dòng)效率;分工使機(jī)器的發(fā)明成為可能,導(dǎo)致了勞動(dòng)工具的極大進(jìn)步;分工大大節(jié)約了勞動(dòng)時(shí)間。關(guān)于分工與生產(chǎn)關(guān)系,馬克思認(rèn)為,分工是生產(chǎn)過(guò)程中人們之間的社會(huì)結(jié)合方式,根據(jù)人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中對(duì)勞動(dòng)對(duì)象、生產(chǎn)資料的所有權(quán)關(guān)系,人與人之間形成了特定的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。關(guān)于分工與上層建筑分為兩個(gè)部分,包括分工與社會(huì)意識(shí)以及分工與階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生。社會(huì)意識(shí)是分工以后人們相互交往的產(chǎn)物,而且人類(lèi)真正的意識(shí)只是伴隨著物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)分工的出現(xiàn)才發(fā)展起來(lái)的。分工導(dǎo)致國(guó)家的出現(xiàn),由于分工的發(fā)展引起了單個(gè)人的利益或單個(gè)家庭的利益與所有互相交往的個(gè)人的共同利益之間的矛盾。正是由于特殊利益和共同利益之間的這種矛盾,共同利益才采取國(guó)家這種與實(shí)際的單個(gè)利益和全體利益相脫離的獨(dú)立形式,而特殊利益通過(guò)國(guó)家這種虛幻的“普遍”利益得以實(shí)現(xiàn)。馬克思所說(shuō)的“消滅分工”并非消滅所有的分工,而是指要消滅自發(fā)的、桎梏人發(fā)展的分工,形成人的主動(dòng)性分工。 分工理論的當(dāng)代價(jià)值凸顯在于:第一,分工的社會(huì)屬性是考察經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)的依據(jù),經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)不過(guò)是當(dāng)代資本主義社會(huì)分工在全球范圍內(nèi)的展開(kāi),它是資本邏輯在新時(shí)期的體現(xiàn),是資本的全球化。第二,分工是審視中國(guó)所有制結(jié)構(gòu)變化的出發(fā)點(diǎn),中國(guó)所有制結(jié)構(gòu)的多樣性變化實(shí)質(zhì)上反映了分工的發(fā)展變化過(guò)程,它是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的必然結(jié)果。第三,分工理論有助于認(rèn)識(shí)農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移以及城市化發(fā)展。當(dāng)代中國(guó),由于分工的發(fā)展,大批農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者與土地分離,造成了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的大量產(chǎn)生,進(jìn)而引發(fā)了中國(guó)大規(guī)模農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力向城市的轉(zhuǎn)移過(guò)程。隨著剩余勞動(dòng)力進(jìn)入城鎮(zhèn),帶有中國(guó)特殊國(guó)情的城市化進(jìn)程也加快了。分工的不斷發(fā)展,是農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的基礎(chǔ),是現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的重要條件,它推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變革,使城市和農(nóng)村緊密結(jié)合在一起。第四,高科技的產(chǎn)生與發(fā)展對(duì)于分工消滅所產(chǎn)生的意義。當(dāng)代高科技既是以往社會(huì)分工發(fā)展的產(chǎn)物,同時(shí),高科技的快速發(fā)展促進(jìn)著體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的對(duì)立趨于融合。
【關(guān)鍵詞】：馬克思 分工 歷史唯物主義 現(xiàn)實(shí)啟示
【學(xué)位授予單位】：蘇州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：A811;F091.91
【目錄】：

• 中文提要4-6
• Abstract6-10
• 前言10-13
• 第一章 馬克思分工理論的形成13-22
• 一、馬克思分工理論的理論來(lái)源13-17
• 1、亞當(dāng)·斯密的分工理論13-16
• 2、薩伊、斯卡爾培克、穆勒等人的分工思想16-17
• 二、馬克思分工理論的形成17-22
• 第二章 馬克思分工理論的內(nèi)容22-37
• 一、分工與異化勞動(dòng)理論22-25
• 二、馬克思分工與生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系理論25-31
• 1、分工與生產(chǎn)力25-28
• 2、分工與生產(chǎn)關(guān)系28-29
• 3、分工是聯(lián)結(jié)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的紐帶29-31
• 三、分工與社會(huì)意識(shí)31-32
• 四、分工與階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生32-34
• 五、分工的消滅34-37
• 第三章 馬克思分工理論的啟示37-43
• 一、分工與交換是經(jīng)濟(jì)全球化的前提37-39
• 二、分工是審視中國(guó)所有制結(jié)構(gòu)變化的出發(fā)點(diǎn)39-40
• 三、分工是農(nóng)業(yè)剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移以及城市化發(fā)展的基礎(chǔ)40-41
• 四、高科技的產(chǎn)生與發(fā)展和分工之間的密切聯(lián)系41-43
• 結(jié)語(yǔ)43-44
• 參考文獻(xiàn)44-47
• 攻讀碩士學(xué)位期間公開(kāi)發(fā)表的學(xué)術(shù)論文47-48
• 后記48-49

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