本文關(guān)鍵詞：和諧的成本

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【摘要】： 一、理論突破點的尋求 這一研究的理論切入點是價格體系并沒有窮盡地分割經(jīng)濟體系中的利益,直接指向經(jīng)濟學(xué)的理論核心——價格理論,這使得研究可以非常方便地使用經(jīng)濟學(xué)中豐富與深刻的理論素材。而這一研究在實踐中的切入點是在經(jīng)濟體系中組織的存在。這是一個“頑強的事實”,它使我的研究有堅固的實踐基礎(chǔ)。 在以上的理論與實踐的切入點的選擇之后,本研究還選擇一個不可解決的人類理念中的根本性沖突作為事實的終極解釋:在經(jīng)濟行為背后人們理性中自由與效率的沖突。因為這一沖突實際上是不可解決的,所以關(guān)于和諧主題的理論展開具有了不可超越的地位。同時,在理論構(gòu)建過程中指明了其批評與完善的路徑,這也保證了這一理論可以拓展。 在這個頑強的事實與不可超越的沖突之間,經(jīng)濟和諧是它們的聯(lián)結(jié)主題。和諧主題有著廣泛的現(xiàn)實意義,而在當(dāng)前最為典型的意義是在市場機制為基本運行機制的條件下,企業(yè)組織內(nèi)部的治理的理性基礎(chǔ)與整個經(jīng)濟體系中政府經(jīng)濟規(guī)制的理性基礎(chǔ)。治理一規(guī)制問題與市場機制的沖突在于,前者是以強制為其基礎(chǔ)的,而后者則以自由為其基礎(chǔ),所以強制與自由在市場實踐中的結(jié)合需要理性的解釋,其現(xiàn)象才有可能得到深刻的解釋。 二、理論與假設(shè) 在做一個具體的研究的時候,在展開理論之前需要一些假設(shè)。需要進行假設(shè)的可能有兩個方面: 1、對人心進行假設(shè),即對人的欲望之類能夠影響行為但是又無法觀察的心理活動作出假設(shè)。本研究假設(shè):人們在內(nèi)心中普遍地向往和諧。 2、當(dāng)可觀察的事實之間的不可觀察的聯(lián)系成為理論展開中的邏輯需要時,對可觀察的事實之間的不可觀察的聯(lián)系做出假設(shè)。本研究假設(shè):經(jīng)濟組織的存在所體現(xiàn)出來的分工一般地促進了財富創(chuàng)造效率的提高,這也是人們對和諧向往的利益基礎(chǔ)。 三、論文中對概念的處理 在論證過程中使用了一些概念,這些概念為和諧主題的展開提供了基礎(chǔ)。這些概念可以大體地分為兩類,一是核心概念,二是非核心概念。核心概念在論文中有明確定義。明確定義過程有的是集中進行的,在集中定義了之后在后面的使用中基本上就使用這個定義。也有一些概念是在論文的展開過程中逐步定義的,它們的意義隨著論文的展開而逐步深化。非核心概念則不定義,只取它們的一般的含義,并且當(dāng)它們出現(xiàn)在論文的不同地方的時候,則可能取它們通用含義中的某一個,只保證同一概念的含義之間在全文中不沖突。 “和諧”這個概念是全文討論的主題,也是全文中最為核心的概念。“和諧”概念的意義在論文是逐步展開的,這個論文的展開過程本身就是對和諧意義的探索過程,它包括以下幾個方面:1.在日常語義上的和諧;2.在社會學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等學(xué)科術(shù)語中的和諧;3.在人的行為與利益中的和諧;4.在人的理性中能得到解釋的人的利益與行為的和諧;5.作為人們理性中自由與沖突之間均衡結(jié)果的和諧。 “成本”是論文中又一個核心概念,對它的展開分為以下幾個層次。首先是成本一般,指經(jīng)濟行為人為了未來收益增長而在當(dāng)期支付的利益。成本一般的核心要素包括:經(jīng)濟行為人對當(dāng)前利益的支付或是不獲得、預(yù)期中未來利益的增長、聯(lián)結(jié)現(xiàn)在與未來的時間、聯(lián)結(jié)利益與行為的理性。第二個層次是和諧的成本。和諧的成本是人們?yōu)榱藗�人的利益增長而支付或者保留在人際間的利益,這個人際間利益的載體是經(jīng)濟組織,即,從利益的角度觀察到了組織的存在,這種組織在理論上可以指無形的企業(yè),也可以指有形的市場,而以有形的經(jīng)濟組織為討論的典型情形。 在方法論上,和諧成本在成本一般的基礎(chǔ)上增加了人際利益與人際利益載體——經(jīng)濟組織;同時,和諧成本在成本一般的基礎(chǔ)上增加了有限整體觀,將無限整體向有限整體轉(zhuǎn)換,以使組織成為個人理性能達到的目標,并使其成為經(jīng)濟體系中可以存在,可以為人所觀察到的利益實體。 這時,和諧從人際間利益的存在性中得到了觀察,而和諧的成本從人們由于對和諧的向往而進行的人際間利益支付而獲得了存在的前提與基礎(chǔ)。這是一個循環(huán)論證,但也就是在這個循環(huán)論證中論題得到了全面的展開的可能性;同時,不同的語言指向理論的不同的展開邏輯。 自由、效率與整體是本研究中的另一組重要的概念,也是有較多的展開層次的概念。自由的意義包括:1.獨立的個人的絕對自由;2.相互依賴的社會中的人的自由;3.經(jīng)濟體系中從利益與行為的角度觀察到的自由;4.競爭性價格體系下的經(jīng)濟自由;5.租中體現(xiàn)的倫理意義的自由;6.從利益角度觀察到的人在經(jīng)濟組織中的自由;7.整體效率中的自由;8.與效率相聯(lián)系的本體論上的自由意義的拓展。 對效率概念的展開包括:1.生產(chǎn)中作為投入物與產(chǎn)出物的比率的效率;2.在人際系統(tǒng)中的個人收益中體現(xiàn)的效率;3.多人合作生產(chǎn)(或交換)的效率;4.在作為相對整體的經(jīng)濟組織中的效率;5.相對整體效率的漲落;6.與自由聯(lián)系的效率本體的意義拓展。 對整體概念的展開包括:1.包羅萬象的作為經(jīng)驗事實的社會整體向以經(jīng)濟利益與相應(yīng)行為來觀察到的經(jīng)濟整體;2.對整體概念的細分:無限觀下的整體;3.無限觀下的絕對整體向經(jīng)驗事實中的真實回歸:有限的整體;4.作為經(jīng)濟組織的有限整體的觀察;5.理論對作為經(jīng)驗事實的有限整體的展開:和諧的成本;6.和諧成本的理論展開:靜態(tài)與動態(tài)的和諧成本。 四、概念之間交叉成體系:篇章結(jié)構(gòu)的安排 全文分為六章。第一章是對基本的研究方法的陳述,尤其是對經(jīng)驗事實與理論事實、絕對整體與相對整體的區(qū)分對本研究有基礎(chǔ)性的意義。第二章對人際間的和諧進行觀察,將和諧向人際間的利益與行為轉(zhuǎn)化,將社會中人與人的相互依賴向財富創(chuàng)造過程中多要素聯(lián)合生產(chǎn)中的利益與行為的協(xié)調(diào)轉(zhuǎn)化,這一轉(zhuǎn)化使和諧這樣一個人心中的觀念向可分析的理論概念轉(zhuǎn)化。第三章討論價格體系這種經(jīng)濟利益配置機制并沒有能夠完全在人際間分配經(jīng)濟利益這一現(xiàn)象,正是因為這一現(xiàn)象的存在,使經(jīng)濟組織能從人際間利益的角度觀察到,而且經(jīng)濟組織中的規(guī)則與權(quán)力也能得到解釋。第四章討論理性的個人面臨人際間利益——外部性與公共產(chǎn)品——時的選擇,當(dāng)人際間利益存在時,相對整體就被觀察到了,并延伸到對非價格體系下的經(jīng)濟組織中存在的人際間利益的分析。第五章討論經(jīng)濟組織在利益上的初始來源——理性的人對人際間成本的支付,和經(jīng)濟組織在利益上的動態(tài)特征——租的性質(zhì)、產(chǎn)生及其耗散過程。在人際間成本得到支付、租得以產(chǎn)生之后,人際間的和諧就得到了可靠的觀察。第六章討論人們在選擇構(gòu)建或者進入經(jīng)濟組織時的理性沖突——自由與效率之間的平衡。在這一沖突中,和諧得到了它最高的規(guī)定性:異質(zhì)的個體在相對整體中的共生與發(fā)展;而自由與效率的意義也得到了擴展,自由是在社會規(guī)則下的自由,效率是整體效率與個體效率的統(tǒng)一。而這一沖突在最深刻的基礎(chǔ)上支撐了整個理論,具有本體論意義。 五、希望探討的問題 1、有正利潤的經(jīng)濟組織:產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)研究的基本對象。經(jīng)濟學(xué)討論經(jīng)濟行為時往往以完全競爭市場作為起點,在完全競爭市場中,經(jīng)濟行為人必定是零利潤的,但是現(xiàn)實生活中正的效用增長或者正和利潤才是真正引導(dǎo)個人、企業(yè)或者任何形式的企業(yè)聯(lián)合體實施任何經(jīng)濟行為的原因。有正利潤的經(jīng)濟行為主體與市場經(jīng)濟中的價格理論如何相容是一個需要回答的理論問題,人際間利益或者說和諧的成本為回答這個問題指出了一個思路。 2、科斯悖論:一種并不會存在的“組織”卻有了邊界�？扑沟慕灰壮杀靖拍钪赋�:人們使用價格體系是有成本的,并在產(chǎn)業(yè)的縱向一體化行為中可靠地觀察到了這一成本,并指出這是企業(yè)這種典型的經(jīng)濟組織邊界的決定變量,但是交易成本仍然是價格的一部分而進入了價格體系本身,這時,價格體系在經(jīng)濟行為人之間窮盡地分割了經(jīng)濟系統(tǒng)中的利益,從而使組織在理論中并不存在,一個并不存在的“組織”卻有了規(guī)模,即構(gòu)成了科斯悖論。 3、整體存在的理性:相對整體的存在是在自由與效率沖突下個體理性選擇的必然結(jié)果。經(jīng)濟學(xué)是建立在個人主義方法論基礎(chǔ)上的,個人理性是解釋經(jīng)濟行為的理性基礎(chǔ),在這樣的理論體系中整體理性不可能存在。但是,當(dāng)整體概念一旦離開人們內(nèi)心中的絕對整體,而走向現(xiàn)實的相對整體時,個人就會理性地選擇這樣的一些整體,這是我們能在經(jīng)濟系統(tǒng)中觀察到經(jīng)濟組織存在的原因;經(jīng)濟組織的存在也是相應(yīng)的整體理性存在的證明。 4、經(jīng)濟系統(tǒng)中存在的規(guī)制與治理等行為也有其相應(yīng)的規(guī)制利益(或稱監(jiān)管利益、治理利益),因為只有在利益引導(dǎo)下的行為才合于人的理性。
【關(guān)鍵詞】：人際間利益 相對整體 經(jīng)濟效率 經(jīng)濟自由
【學(xué)位授予單位】：江西財經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2005
【分類號】：F01
【目錄】：

• 摘要12-16
• Abstract16-21
• 1. 概念中的實踐21-43
• 1.1 從經(jīng)驗對象到理論對象21-29
• 1.1.1 先驗觀念:家庭教育的決定性影響21-23
• 1.1.2 把握概念的五個層次23-25
• 1.1.3 經(jīng)驗事實與理論事實25-27
• 1.1.4 事實間關(guān)系與概念間關(guān)系27
• 1.1.5 研究對象進入學(xué)科:方法相容27-29
• 1.2 社會整體與社會個體29-36
• 1.2.1 社會整體概念達到過程中的無限思想29-31
• 1.2.2 整體的分類與整體功能的實現(xiàn)31-32
• 1.2.3 經(jīng)濟學(xué)對整體的處理32-34
• 1.2.4 方法論整體主義與方法論個人主義34-36
• 1.3 概念體系構(gòu)建與均衡分析36-42
• 1.3.1 受利益引導(dǎo)的行為36-38
• 1.3.2 理性選擇下的和諧38-39
• 1.3.3 圍繞“和諧”組織的概念體系39-40
• 1.3.4 利益與行為的形式化聯(lián)結(jié)40-42
• 1.4 本章結(jié)論42-43
• 2. 人際間的依賴43-60
• 2.1 從不同角度考察的和諧43-51
• 2.1.1 相對整體的構(gòu)建44-45
• 2.1.2 從社會觀念角度考察和諧45-47
• 2.1.3 從社會行為角度考察和諧47-48
• 2.1.4 “看得見的手”調(diào)節(jié)下的和諧48-49
• 2.1.5 “看不見的手”調(diào)節(jié)下的和諧49-51
• 2.2 分工與經(jīng)濟和諧51-56
• 2.2.1 分立的生產(chǎn)要素與經(jīng)濟和諧52-54
• 2.2.2 經(jīng)濟和諧的基本界定54-55
• 2.2.3 經(jīng)濟和諧指向的典型經(jīng)驗事實55-56
• 2.3 整體利益與集體行動56-59
• 2.3.1 社會相互依賴成本與集體行動56-57
• 2.3.2 市場中個人與整體的聯(lián)結(jié)57-59
• 2.4 本章結(jié)論59-60
• 3. 經(jīng)濟組織:利益、規(guī)則與權(quán)力60-78
• 3.1 經(jīng)濟組織的邊界60-66
• 3.1.1 經(jīng)濟組織的界限61-62
• 3.1.2 從財產(chǎn)角度觀察的組織邊界62-63
• 3.1.3 組織的效用邊界:社會福利63-64
• 3.1.4 交易成本與組織邊界的變化64-66
• 3.2 經(jīng)濟組織的利益存在66-71
• 3.2.1 典型的相對整體:法人67-68
• 3.2.2 個人與組織對經(jīng)濟資源的控制:產(chǎn)權(quán)68-69
• 3.2.3 法人財產(chǎn)與租金耗散69-70
• 3.2.4 剩余價值與經(jīng)濟組織中的利益沖突70-71
• 3.3 經(jīng)濟組織中的強制:規(guī)則與權(quán)力71-76
• 3.3.1 規(guī)則的理由72-75
• 3.3.2 權(quán)力:實現(xiàn)和諧的社會工具75
• 3.3.3 效率:接受強制的原因75-76
• 3.4 本章結(jié)論76-78
• 4. 個人選擇與人際均衡78-99
• 4.1 選擇行為與效用增長78-82
• 4.1.1 個人自身的和諧:魯賓遜模型79-80
• 4.1.2 人際間的和諧:埃奇沃斯方盒80-82
• 4.2 通過市場價格達到的和諧82-86
• 4.2.1 魯賓遜經(jīng)濟中的分散化決策83-85
• 4.2.2 價格體系下的人際和諧85-86
• 4.3 在價格體系下經(jīng)濟組織存在的利益基礎(chǔ)86-90
• 4.3.1 公共品87-88
• 4.3.2 外部性88-90
• 4.4 非價格體系下存在的相對整體90-97
• 4.4.1 社會相互依賴成本與組織類型90-91
• 4.4.2 集團中的利益與行為91-92
• 4.4.3 集團公共品的提供92-95
• 4.4.4 個人面對任務(wù)而不是收益時的情形95-97
• 4.5 本章結(jié)論97-99
• 5. 經(jīng)濟組織的生成與持續(xù)99-113
• 5.1 人際成本的支付與經(jīng)濟組織的生成100-103
• 5.1.1 成本方法100-103
• 5.1.2 成本的支付103
• 5.1.3 成本支付、和諧與經(jīng)濟組織103
• 5.2 租:動態(tài)經(jīng)濟組織的利益基礎(chǔ)103-111
• 5.2.1 供給剛性、相對稀缺性與租金104-106
• 5.2.2 源于生產(chǎn)過程的租:剩余產(chǎn)品106-107
• 5.2.3 經(jīng)濟組織中的主導(dǎo)性產(chǎn)權(quán)安排107-108
• 5.2.4 租與生產(chǎn)過程的分離108-109
• 5.2.5 租與價格體系的聯(lián)系109-110
• 5.2.6 政治對經(jīng)濟活動的干預(yù)110-111
• 5.3 本章結(jié)論111-113
• 6. 效率與自由的沖突113-128
• 6.1 和諧一般113-115
• 6.1.1 和諧的客體特征113-114
• 6.1.2 和諧的主體規(guī)定性114
• 6.1.3 實現(xiàn)和諧的內(nèi)在動力114-115
• 6.2 自由與效率的沖突115-117
• 6.2.1 經(jīng)濟思想中的人際關(guān)系115-116
• 6.2.2 經(jīng)濟思想中的自由與效率范疇116-117
• 6.3 效率與發(fā)展117-121
• 6.3.1 效率概說117-118
• 6.3.2 整體效率與個體效率118-120
• 6.3.3 效率與發(fā)展120-121
• 6.4 自由與社會價值121-124
• 6.4.1 在市場機制中的自由123
• 6.4.2 價值:效率與自由之間的結(jié)點123-124
• 6.5 效率本體與自由本體124-127
• 6.5.1 超驗性125
• 5.5.2 概念間的聯(lián)結(jié)125-126
• 6.5.3 基本范疇向本體抽象，分析工具向認識論轉(zhuǎn)換126-127
• 6.6 本章結(jié)論127-128
• 7. 全文結(jié)論128-132
• 參考文獻132-140
• 后記140-145

【引證文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前4條

1 謝閩;;概念中的實踐——評四篇經(jīng)典經(jīng)濟學(xué)論文[J];江西財經(jīng)大學(xué)學(xué)報;2008年05期

2 謝閩;;知識、理性與利益格局——基于對保險機制的觀察[J];科學(xué)發(fā)展;2009年08期

3 謝閩;;論先天和諧、后天和諧與經(jīng)濟和諧[J];學(xué)術(shù)月刊;2009年08期

4 謝閩;;社會縱向分工及其行為準則[J];浙江社會科學(xué);2010年01期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 于挺;產(chǎn)業(yè)分工對產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的促進機制[D];上海社會科學(xué)院;2010年

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本文編號：828099