本文關(guān)鍵詞：楊獻珍的“綜合經(jīng)濟基礎(chǔ)論”及其意義

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【摘要】： 楊獻珍(1896.7～1992.8)是中國20世紀著名的馬克思主義哲學家、理論家、教育家。從20世紀50年代中期到80年代初期,楊獻珍以其頑強戰(zhàn)斗的精神,撰寫了大量的論著,給我們留下了豐富的思想材料。特別是50～60年代,他作為當時影響很大的三次哲學大討論的主要當事人之一,直接參與了對一些重大哲學問題的探討。本文突出對楊獻珍“綜合經(jīng)濟基礎(chǔ)論”進行歷史與邏輯上的考察,并在此基礎(chǔ)上探討了其現(xiàn)實意義。 1953年我國公布了過渡時期總路線,理論界集中學習了斯大林的《馬克思主義語言學問題》和總路線,在學習過程中涉及到了我國新民主主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑問題,于是引發(fā)了激烈的爭論。在關(guān)于過渡時期經(jīng)濟基礎(chǔ)問題的討論中,針對有人提出的“單一經(jīng)濟基礎(chǔ)論”、“無基礎(chǔ)論”、“階段論”以及“多種經(jīng)濟論”等觀點,楊獻珍以明晰經(jīng)濟基礎(chǔ)的概念和分析中國的具體國情出發(fā),提出了著名的“綜合經(jīng)濟基礎(chǔ)論”。他認為,經(jīng)濟基礎(chǔ)是整個社會的多種生產(chǎn)關(guān)系的總和。過渡時期五種生產(chǎn)關(guān)系的總和,構(gòu)成整個社會統(tǒng)一的經(jīng)濟基礎(chǔ)。“綜合經(jīng)濟基礎(chǔ)論”的實質(zhì),是承認國營經(jīng)濟領(lǐng)導下的五種經(jīng)濟成分并存的客觀現(xiàn)實。它代表著當時黨內(nèi)和理論界主張在一個較長的時期內(nèi),積極穩(wěn)妥地進行社會主義改造的強烈愿望。 楊獻珍對于過渡時期經(jīng)濟基礎(chǔ)的積極探討,充分體現(xiàn)出他對中國國情的深刻理解和對復雜現(xiàn)實生活的強烈關(guān)注。他的“綜合經(jīng)濟基礎(chǔ)論”始終突出地體現(xiàn)出三大特點:一是堅持徹底的唯物主義,具有開拓創(chuàng)新的理論品質(zhì)。二是遵循唯物辯證法全面性,提出了“平衡發(fā)展”的經(jīng)濟辯證法,具有勇講真話的革命精神。三是堅持斗爭的長期性和反復性,具有經(jīng)世濟民、以人為本的高尚情操。楊獻珍的綜合經(jīng)濟基礎(chǔ)思想對于我國當代基本經(jīng)濟制度的建立和經(jīng)濟體制改革的重新構(gòu)建具有深遠的影響,對當前和諧社會的建立亦有積極意義。
【關(guān)鍵詞】：楊獻珍 綜合經(jīng)濟基礎(chǔ) 經(jīng)濟制度
【學位授予單位】：華中科技大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2006
【分類號】：F092
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-7
• 引言7-10
• 1 “綜合經(jīng)濟基礎(chǔ)論”的歷史與邏輯考察10-21
• 1.1 前代哲學家對基礎(chǔ)問題的探索10-11
• 1.2 過渡時期的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑11-14
• 1.3 經(jīng)濟基礎(chǔ)之爭14-21
• 2 “綜合經(jīng)濟基礎(chǔ)論”的理論內(nèi)涵和哲學透視21-30
• 2.1 “綜合經(jīng)濟基礎(chǔ)論”的理論內(nèi)涵21-22
• 2.2 “綜合經(jīng)濟基礎(chǔ)論”的哲學透視22-30
• 3 “綜合經(jīng)濟基礎(chǔ)論”的現(xiàn)代意義30-38
• 3.1 “綜合經(jīng)濟基礎(chǔ)論”對鄧小平理論的貢獻30-32
• 3.2 “綜合經(jīng)濟基礎(chǔ)論”是生產(chǎn)力發(fā)展的動力32-33
• 3.3 以公有制為主體是社會和諧發(fā)展的經(jīng)濟基石33-35
• 3.4 從“三個有利于”標準看“綜合經(jīng)濟基礎(chǔ)論”35-38
• 結(jié)語38-39
• 注釋39-41
• 致謝41-42
• 參考文獻42-45
• 附錄1 攻讀碩士學位期間發(fā)表的論文目錄45

【參考文獻】

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本文編號：705737