發(fā)布時(shí)間：2017-06-26 15:02

  本文關(guān)鍵詞：公共性問(wèn)題的哲學(xué)思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：公共性問(wèn)題關(guān)系到每個(gè)人，關(guān)系到人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，因而關(guān)系到每個(gè)人的生存和發(fā)展。密切注意和深入解決當(dāng)代社會(huì)的公共性問(wèn)題，有助于從根本上引導(dǎo)人類社會(huì)走向公平、公正、合理的狀態(tài)，，實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展。因此，從哲學(xué)的角度對(duì)當(dāng)代社會(huì)的公共性問(wèn)題加以思考就顯得非常重要。 人性預(yù)設(shè)是考察實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在依據(jù)，因此，解決實(shí)踐活動(dòng)中所產(chǎn)生的公共性問(wèn)題，也就是解決實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域與人性的復(fù)雜性如何協(xié)同的問(wèn)題。本論文主要從以下四個(gè)方面展開(kāi)論述：第一，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)人性論的分析，提出建立在國(guó)家官員“利他性”的人性預(yù)設(shè)基礎(chǔ)上的公共性思想具有“偽公共性”。第二，通過(guò)對(duì)近代社會(huì)人性論的分析，提出建立在政府官員“自利性”的人性預(yù)設(shè)基礎(chǔ)上的公共性思想，由于對(duì)政府官員“利他性”的人性的忽略，從而使廣大公民的“自利性”也未能很好的實(shí)現(xiàn)。第三，提出建立在政府官員“利他性”的人性預(yù)設(shè)基礎(chǔ)上的公共性思想所產(chǎn)生的新困境導(dǎo)致公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生，通過(guò)考察公共經(jīng)濟(jì)學(xué)中的公共性思想，探索解決現(xiàn)代社會(huì)公共性問(wèn)題的新思路。第四，在堅(jiān)持利他性和自利性的人性預(yù)設(shè)協(xié)同的基礎(chǔ)上，提出并論證了“有限公共性”和“合理自利性”的辨證結(jié)合——走向“自覺(jué)公共性”的公共性思想。
【關(guān)鍵詞】：公共性 公共性問(wèn)題 有限公共性 自利性 合理自利性 自覺(jué)公共性
【學(xué)位授予單位】：內(nèi)蒙古大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類號(hào)】：F062.6
【目錄】：

• 導(dǎo)言5-11
• (一) 公共性問(wèn)題的產(chǎn)生5-6
• (二) 公共性問(wèn)題的演化6-8
• (三) 既往理論的思路及其缺陷8-11
• 一、傳統(tǒng)社會(huì)的公共性思想11-15
• (一) 傳統(tǒng)社會(huì)的人性論11-12
• (二) 傳統(tǒng)社會(huì)的公共性思想及其批判考察12-15
• 二、近代社會(huì)的公共性思想15-19
• (一) 近代社會(huì)的人性論15-16
• (二) 近代社會(huì)的公共性思想及其批判考察16-19
• 三、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)中的公共性思想19-22
• (一) 公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生19-20
• (二) 公共經(jīng)濟(jì)學(xué)中的公共性思想及其批判考察20-22
• 四、公共性與自利性辨證關(guān)系的實(shí)現(xiàn)—走向自覺(jué)公共性22-30
• (一) 現(xiàn)實(shí)社會(huì)與人的活動(dòng)的互動(dòng)性22-24
• (二) 有限公共性與合理自利性的統(tǒng)一:走向自覺(jué)公共性24-30
• 結(jié)束語(yǔ)30-31
• 注釋31-32
• 參考文獻(xiàn)32-34
• 致謝34

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

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2 李瑞昌;;“新公共管理”的合法性與公共性危機(jī)[J];東南學(xué)術(shù);2002年05期

3 關(guān)信平;公共性、福利性服務(wù)與我國(guó)城市社區(qū)建設(shè)[J];東南學(xué)術(shù);2002年06期

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  本文關(guān)鍵詞：公共性問(wèn)題的哲學(xué)思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：486524