無(wú)論是資本主義還是社會(huì)主義,在其追求的價(jià)值目標(biāo)中都包含財(cái)富的維度。馬克思通過(guò)對(duì)勞動(dòng)本質(zhì)的揭示,提出私有制下社會(huì)財(cái)富越大勞動(dòng)者越貧困的悖論;通過(guò)對(duì)資本生成、增值和轉(zhuǎn)化的邏輯體系的剖析,闡釋了隱藏在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中的無(wú)產(chǎn)階級(jí)持續(xù)貧困的深層原因;通過(guò)對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的探討,指出共產(chǎn)主義是對(duì)資本主義的超越,是實(shí)現(xiàn)人的自由與解放的本質(zhì)復(fù)歸,從而完成了從資本占有者的個(gè)人批判到制度批判,從制度批判到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)批判的復(fù)雜過(guò)程。馬克思的財(cái)富本質(zhì)思想和人的全面發(fā)展思想始終是中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想的價(jià)值旨向。在中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)實(shí)踐中,我國(guó)從主體內(nèi)容、貫徹路徑、話語(yǔ)表達(dá)等方面進(jìn)一步創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思的財(cái)富觀,不但使它具有了時(shí)代的元素,而且有助于社會(huì)主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到特定歷史階段后仍然能夠把握正確的發(fā)展規(guī)律,實(shí)現(xiàn)自我提升。

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【文章目錄】：
一、馬克思財(cái)富觀的邏輯理路
    （一）財(cái)富創(chuàng)造與勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程
    （二）財(cái)富積累與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的持續(xù)貧困
    （三）財(cái)富分配與人的主體解放
二、馬克思財(cái)富觀的歷史傳承
    （一）社會(huì)主義國(guó)家對(duì)馬克思財(cái)富觀的歷史傳承
    （二）馬克思的財(cái)富觀是完善中國(guó)財(cái)富倫理觀和財(cái)富分配機(jī)制的理論基石
三、中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)馬克思財(cái)富觀的創(chuàng)新與發(fā)展
    （一）財(cái)富觀主體內(nèi)容的創(chuàng)新與發(fā)展
    （二）財(cái)富觀貫徹路徑的創(chuàng)新和發(fā)展
    （三）財(cái)富觀話語(yǔ)表達(dá)的創(chuàng)新與發(fā)展



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