《道德情操論》《國富論》是亞當·斯密先后完成的兩部著作,對倫理道德建設(shè)與經(jīng)濟發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。其中,《國富論》中論述的"經(jīng)濟人"思想是以自愛、利己為出發(fā)點的�！兜赖虑椴僬摗分姓撌龅�"道德人"思想則是以憐憫、自利為出發(fā)點。因此,部分學(xué)者割裂了這兩本著作的統(tǒng)一性,并提出了"斯密問題"。所謂的"斯密問題"并不能夠成立,部分學(xué)者割裂了斯密思想體系的整體性,孤立片面地去解讀斯密的文本。文章通過論述斯密的"經(jīng)濟人"與"道德人"思想并整理與厘清所謂的"斯密問題",力圖澄清斯密理論體系中"利己"與"利他"矛盾的非對抗性性質(zhì),并揭示"斯密問題"對協(xié)調(diào)我國經(jīng)濟發(fā)展與思想倫理道德建設(shè)之間的辯證關(guān)系。 

【文章來源】：哈爾濱師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報. 2020,11(06)

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、《道德情操論》中“道德人”思想
二、《國富論》中“經(jīng)濟人”思想
三、“斯密問題”命題的真?zhèn)?br>四、“斯密問題”的現(xiàn)實啟示



本文編號：3618241