殖民主義是市民社會(huì)的必然走向在黑格爾和馬克思那里得到了有效論證。黑格爾從經(jīng)濟(jì)角度將"需要的體系"作為市民社會(huì)的主體結(jié)構(gòu),論證其不斷擴(kuò)張的欲望必將自身推向海外,并最終通過貧困問題導(dǎo)引出殖民地,希冀以此作為市民社會(huì)困境的解決路徑之一。馬克思則主要從資本邏輯角度,指認(rèn)了以資本邏輯為核心的市民社會(huì)必然會(huì)突破民族界限實(shí)現(xiàn)普遍化,但由于資本自身的界限使其不可能通過修補(bǔ)的方式完成對(duì)自身困境的克服。這是二人的根本分歧之處,也體現(xiàn)了馬克思在市民社會(huì)殖民性問題上對(duì)黑格爾的超越。馬克思市民社會(huì)理論的形成與歷史唯物主義建構(gòu)具有同步性,也只有在歷史唯物主義視閾下市民社會(huì)的內(nèi)在矛盾才可以得到根本解決。 

【文章來源】：武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2019,32(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、 黑格爾:市民社會(huì)對(duì)海外殖民的開啟
二、 馬克思:市民社會(huì)的擴(kuò)張與不可修復(fù)
三、 馬克思與黑格爾的分歧及其對(duì)分歧的超越


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《資本論》第一卷為何以“現(xiàn)代殖民理論”結(jié)尾——哈維基于馬克思與黑格爾思想傳承語境的闡釋[J]. 孫亮.  理論探討. 2015(06)



本文編號(hào)：3036550