【摘要】：當前主流經(jīng)濟理論對公共政策的分析主要是基于其"廣泛適用"的規(guī)則和假設,在進行演繹式分析推理過程中,其所使用的抽象效率標準將公平分析幾乎完全排除在外,從而使公共政策在很大程度上失去了其應有的價值判斷。現(xiàn)實中,社會性個體基于契約理性追求角色意義上的目標及其協(xié)調(diào),因此,公共政策首先應考慮的是目標定位與一致認可,這必然要兼顧公平與效率,并全面考慮人類行為的倫理、經(jīng)濟和法律方面,這是人作為一切社會關系的總和的必然產(chǎn)物和要求。政府公共政策及其引導下的集體行動是對個體角色目標的協(xié)調(diào)一致的表現(xiàn)和結(jié)果,因此公共政策只有能夠滿足諸多個體實現(xiàn)不同的個人目標,才有被認可并得到執(zhí)行的可能。由此可見,公共政策首先應當有其價值判斷,該價值判斷建立在共識判斷的基礎之上。
【圖文】：

存在的經(jīng)濟行為中的應用或者說經(jīng)濟行為本身也具有非經(jīng)濟( 即基礎、法律準則提供了關于規(guī)則的詳細說明和最終的執(zhí)行，而經(jīng)濟了的空間中的行動場域。只有在這樣被參數(shù)化了的行動場域才理論的偏好、效用、理性、收入等都是具有經(jīng)濟含義的社會構(gòu)造卻往往只是考慮到了經(jīng)濟因素，這是極為片面的。②刻，一個經(jīng)濟體系中存在的都只不過是千百個先前的集體和個體行創(chuàng)造了一組有序的體系，從而今天的價格得以出現(xiàn)、今天的選擇態(tài)是不存在的，但主流經(jīng)濟理論對包括公共政策在內(nèi)的分析，不明顯地反映了對既有狀況的辯護性留戀，從而不自覺地保護了那些于市場“看不見的手”所計算的最優(yōu)結(jié)果不同時，“市場”便往往成共政策事實上為所要協(xié)調(diào)的目標集合創(chuàng)造了一個共同的背景，這種，從而將個體進行了角色意義上的組合。也就是說，在公共政策中其代理人或代理機構(gòu)進行的共時性與歷時性并存的重復博弈，而的“囚徒困境”架構(gòu)，從而剔除了個體基于角色的信息交流及對公參與主體一般是基于范里安的“無妒忌標準”③進行決策，從而很流經(jīng)濟學不變的最優(yōu)點。這也是西蒙所稱的“滿足”，，這是人類基的“知足常樂”與“適可而止”。圖1 以對“囚徒困境”的改進為例，社會關系總和的分析:
【作者單位】： 廣西財經(jīng)學院財政與公共管理學院;
【分類號】：F062.6

【參考文獻】

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本文編號：2519496