【摘要】：對(duì)資本社會(huì)的批判根本上是對(duì)資本文明景觀所依附的資本邏輯的批判,這一經(jīng)濟(jì)哲學(xué)批判所呈現(xiàn)的公理,構(gòu)成了全球化、市場(chǎng)化時(shí)代背景下中國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)的重要前提。從歷史唯物主義高度看,人類(lèi)社會(huì)應(yīng)當(dāng)從經(jīng)濟(jì)利益最大化、社會(huì)利益最大化和人的發(fā)展最大化三者目標(biāo)間平衡發(fā)展的綜合邏輯向度上,來(lái)全面認(rèn)識(shí)和實(shí)踐社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)要求和根本方向,這一完全符合科學(xué)發(fā)展觀精神實(shí)質(zhì)的社會(huì)發(fā)展綜合邏輯,必將在全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的同時(shí),也為和諧世界的深層推進(jìn)與歷史構(gòu)建奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
[Abstract]:The critique of capital society is fundamentally a critique of the capital logic attached to the capital civilization landscape. The axiom presented by this criticism of economic philosophy constitutes an important prerequisite for the construction of a harmonious society in China under the background of globalization and marketization. From the perspective of historical materialism, human society should be based on the comprehensive logical direction of balanced development among the three objectives of maximization of economic benefits, maximization of social interests and maximization of human development. To fully understand and practice the essential requirements and fundamental direction of social development. This comprehensive logic of social development, which fully conforms to the essence of the spirit of the scientific development concept, will certainly advance the construction of a harmonious socialist society with Chinese characteristics in an all-round way. It also lays a solid foundation for the deep promotion and historical construction of a harmonious world.
【作者單位】： 華東理工大學(xué)人文科學(xué)研究;上海財(cái)經(jīng)大學(xué);
【分類(lèi)號(hào)】：F03

【參考文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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8 記者 趙超;努力構(gòu)建充分反映馬克思主義中國(guó)化最新成果的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材體系[N];人民日?qǐng)?bào);2011年

9 廣東省委常委 深圳市委書(shū)記 王榮 本報(bào)記者 胡謀 整理;不抓社會(huì)建設(shè),發(fā)展就沒(méi)基礎(chǔ)[N];人民日?qǐng)?bào);2011年

10 記者 張宗堂　吳晶晶;全國(guó)政協(xié)舉行新年茶話(huà)會(huì)[N];人民日?qǐng)?bào);2011年

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