【摘要】：生態(tài)學(xué)和生態(tài)學(xué)馬克思主義雖然是新興的,但其旨趣則與傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、政治經(jīng)濟學(xué)以及社會學(xué)、倫理學(xué)同源而生,即都是對人類居處之"家"的思考和籌劃。論證這種同源性,需要激活術(shù)語史上的死隱喻,需要揭示相關(guān)思想史范例的隱喻性。在此基礎(chǔ)上,可以表明一種貫通性的天下-生態(tài)學(xué)或廣義政治經(jīng)濟學(xué)批判既是有觀念史根據(jù)的,也是時代迫切需要的。天下-生態(tài)學(xué)首先不必是學(xué)科,也不必是學(xué)說,它首先是一種新的理智視野。
[Abstract]:Although ecology and ecological Marxism are new, their purport is homologous with traditional economics, political economics, sociology and ethics. To prove this homology, we need to activate the dead metaphor in the history of terminology and to reveal the metaphorical nature of the paradigm in the history of thought. On this basis, it can be shown that a kind of universal ecology or generalized political economy criticism is not only based on the history of ideas, but also urgently needed by the times. World-Ecology does not have to be a discipline or a doctrine first, it is a new rational view.
【作者單位】： 中山大學(xué)馬克思主義哲學(xué)與中國現(xiàn)代化研究所暨中山大學(xué)哲學(xué)系;
【基金】：教育部項目“馬克思主義哲學(xué)范疇之修辭學(xué)研究”(08JA720006) 中山大學(xué)“百人計劃”科研啟動基金
【分類號】：F0

【參考文獻】

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本文編號：2344012