【摘要】：馬克思對根源于商品形式的拜物教現(xiàn)象進行了深入揭示。鮑德里亞卻斷言馬克思的理論是犬儒的。原因在于,馬克思僅僅從能夠滿足人的需求的自然向度來理解使用價值,因而在拜物教批判中只注重對交換價值的批判而忽視對使用價值的批判。不僅如此,通過對拜物教的詞源學考察可以發(fā)現(xiàn),拜物教所揭示的并非對實體的傾注,而是對符碼的傾注,因此,拜物教批判還應當包括對符號或能指拜物教的批判。事實上,馬克思并非只注重使用價值的自然意義,而是將其放置在與交換價值的辯證關系中凸顯其社會意義。而鮑德里亞既強調(diào)對使用價值拜物教的批判,又試圖通過符號意指邏輯來消解其實物邏輯,其本身也存在著邏輯矛盾。
[Abstract]:Marx deeply reveals the phenomenon of fetishism rooted in commodity form. Baudrillard asserted that Marx's theory was cynical. The reason is that Marx only understands the use value from the aspect of nature which can satisfy the needs of human beings, so in the criticism of fetishism, he only pays attention to the criticism of the exchange value and neglects the criticism of the use value. Moreover, through the etymological investigation of fetishism, it can be found that what fetishism reveals is not the pouring of substance but the pouring of codes. Therefore, the criticism of fetishism should include the criticism of symbol or signifier fetishism. In fact, Marx did not only pay attention to the natural meaning of the use value, but placed it in the dialectical relationship with the exchange value to highlight its social significance. Baudrillard not only emphasizes the criticism of fetishism of use value, but also attempts to eliminate its physical logic by symbolic signifying logic, which also has logic contradictions.
【作者單位】： 上海政法學院馬克思主義學院;華東師范大學社會科學部;
【基金】：教育部人文社會科學重點研究基地重大項目(12JJD710003) 上海高校青年教師培養(yǎng)資助計劃項目(shzf007)
【分類號】：F014.3

【共引文獻】

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本文編號：2265428