【摘要】：正在對馬克思歷史唯物主義的傳統(tǒng)研究中,生產(chǎn)力概念往往通過勞動者、勞動對象和勞動資料三個實體性要素加以說明。這種"要素說"解釋已經(jīng)深入人心,以至于人們一提到生產(chǎn)力就會聯(lián)想起人才、資源和先進機器等非常具象的實體性的東西。但實際上,這是對馬克思生產(chǎn)力概念的一種根本性誤讀,其來源是蘇聯(lián)教科書對《資本論》第一卷中馬克思用于描述勞動過程中三個構成因素的任意挪用。~①這種誤讀在后來的解釋性傳播中,使我們愈加遠離馬克思確立生產(chǎn)力概念的原始語境。因此,本文將從赫斯和李斯特兩條德文文獻中的主要線索出發(fā)~②,剖析生產(chǎn)力概念歷史生成中"共同活
[Abstract]:In the traditional study of Marx's historical materialism, the concept of productive forces is often explained by three substantive elements: laborer, labor object and labor data. This "essentialism" explanation is so popular that the mention of productivity is associated with very tangible things such as talent, resources, and advanced machines. But in fact, this is a fundamental misreading of Marx's concept of productive forces. Its source is the misreading of Marx's arbitrary misappropriation of the three constituent factors in the course of labor in the Soviet textbook "Capital" in volume I, which was later interpreted and spread. It makes us far away from the original context in which Marx established the concept of productive forces. Therefore, this article will start from the two main clues in the German literature of Hess and Liszt, and analyze the "living together" in the historical generation of the concept of productive forces.
【作者單位】： 南京大學哲學系;
【分類號】：F014.1

【共引文獻】

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本文編號：2155720