【摘要】：在馬克思的經(jīng)濟哲學(xué)中,本真意義上的財富是"為人的"存在,既作為人們享受的對象,又作為人們活動的對象。但是,自從私有制產(chǎn)生以后,財富就開始出現(xiàn)了異化,以一種無法控制的力量同創(chuàng)造財富的勞動主體相分離、相敵對。在資本—財富的"偽善"形式占統(tǒng)治地位的現(xiàn)代社會,資本的本性將驅(qū)使人們"利用資本本身來消滅資本",建立"聯(lián)合起來的社會個人的所有制",從而達到揚棄財富異化、實現(xiàn)"人"的解放的目的。財富異化及其揚棄,與"人"的解放走的是同一條道路。這是一個長期的、艱難的過程,是人類歷史發(fā)展的必經(jīng)煉獄。
[Abstract]:In Marx's economic philosophy, the wealth in the true sense is the existence of "being human", which is not only the object of people's enjoyment, but also the object of people's activities. However, since the emergence of private ownership, wealth began to appear alienation, with an uncontrollable power to separate from the wealth of the main body of labor, hostile to each other. In a modern society dominated by the "hypocrisy" of capital-wealth, the nature of capital will drive people to "use capital itself to destroy capital" and to establish "joint social individual ownership", so as to sublate the alienation of wealth. To realize the goal of "man" liberation. Wealth alienation and its sublation follow the same road as the liberation of man. This is a long, difficult process, a necessary purgatory for the development of human history.
【作者單位】： 湖南文理學(xué)院思政教研部;
【分類號】：F091.91

【參考文獻】

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本文編號：2132106