本文選題：馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué) + 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)�。� 參考：《福建論壇(人文社會(huì)科學(xué)版)》2011年05期

【摘要】：有別于現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué),以馬克思為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)遵循著一種從本質(zhì)到現(xiàn)象的基本路線(xiàn):一是透過(guò)現(xiàn)象去探究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的本質(zhì),二是分析事物的現(xiàn)狀表現(xiàn),三是剖析現(xiàn)狀的成因及其與偏離本質(zhì)之處,四是分析異化現(xiàn)狀下的種種行為及其造成的危害,最后是尋找糾正事物異化的途徑。這種研究路線(xiàn)與社會(huì)科學(xué)的學(xué)科性質(zhì)更為適應(yīng),比現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法更全面,對(duì)社會(huì)實(shí)踐也更具現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義,因而更值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)。
[Abstract]:Different from modern mainstream economics, classical economics, represented by Marx, follows a basic route from essence to phenomenon: first, to explore the essence of economic phenomenon through phenomena, and second, to analyze the present situation of things. The third is to analyze the causes of the present situation and its deviation from the essence, the fourth is to analyze the behavior and its harm under the status quo of alienation, and finally to find ways to correct the alienation of things. This research line is more suitable to the nature of social sciences, more comprehensive than the modern mainstream economics research methods, and more practical guiding significance to social practice, so it is more worthy of our inheritance and development.
【作者單位】： 中山大學(xué)嶺南學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所;
【基金】：國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目(批準(zhǔn)號(hào):70971143)的支持
【分類(lèi)號(hào)】：F091.91

【參考文獻(xiàn)】

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2 朱富強(qiáng);;經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性意味著什么——經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重屬性及其研究思維[J];當(dāng)代經(jīng)濟(jì)科學(xué);2008年03期

3 朱富強(qiáng);;邏輯實(shí)證主義應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)在缺陷——邏輯實(shí)證主義的“邏輯”批判[J];江蘇社會(huì)科學(xué);2008年04期

4 朱富強(qiáng);;如何理解經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的“價(jià)值中立”?——現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的一元化意識(shí)形態(tài)及其保守性[J];經(jīng)濟(jì)科學(xué);2009年05期

5 韋森;;經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)與哲學(xué)視角審視下的經(jīng)濟(jì)學(xué)——一個(gè)基于經(jīng)濟(jì)思想史的理論回顧與展望[J];經(jīng)濟(jì)學(xué)(季刊);2007年03期

6 朱富強(qiáng);;實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)中“致命的自負(fù)”——實(shí)證分析的合理性、可信性及有用性質(zhì)疑[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn);2008年07期

7 朱富強(qiáng);;現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中的假設(shè)特性及其問(wèn)題——“假設(shè)的現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)性”假說(shuō)之批判[J];社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn);2010年02期

8 朱富強(qiáng);;從本質(zhì)到現(xiàn)象:比較制度分析的基本路線(xiàn)[J];學(xué)術(shù)月刊;2009年03期

【共引文獻(xiàn)】

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3 隋秀竹;司永慧;;淺談《人類(lèi)管理之道》中的“經(jīng)濟(jì)人”[J];安徽文學(xué)(下半月);2010年02期

4 黃英君;;中國(guó)農(nóng)業(yè)保險(xiǎn)制度的變遷與創(chuàng)新[J];保險(xiǎn)研究;2009年02期

5 朱富強(qiáng);;經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的復(fù)雜性與經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)量化的認(rèn)識(shí)論局限[J];財(cái)經(jīng)科學(xué);2009年08期

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7 朱富強(qiáng);;現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)制度“設(shè)計(jì)”的誤導(dǎo)和扭曲——從法律對(duì)強(qiáng)者機(jī)會(huì)主義行為的約束談起[J];財(cái)經(jīng)研究;2010年04期

8 朱富強(qiáng);;邏輯游戲、知識(shí)狹隘與求新求異的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究[J];東北財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào);2009年01期

9 朱富強(qiáng);;如何看待當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際化現(xiàn)象——從社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的理論研究之差異談起[J];當(dāng)代財(cái)經(jīng);2008年10期

10 朱富強(qiáng);;經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的兩大基本內(nèi)容及其對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求——對(duì)日益狹隘化的現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)之反思[J];當(dāng)代財(cái)經(jīng);2009年07期

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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1 朱富強(qiáng);;企業(yè)規(guī)模邊界的系統(tǒng)審視——基于馬克思主義協(xié)作系統(tǒng)觀的視角[J];財(cái)經(jīng)研究;2007年10期

2 朱富強(qiáng);;如何看待當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)學(xué)國(guó)際化現(xiàn)象——從社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的理論研究之差異談起[J];當(dāng)代財(cái)經(jīng);2008年10期

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4 朱富強(qiáng);;經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)科學(xué)嗎?——基于科學(xué)劃界標(biāo)準(zhǔn)的審視[J];福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年03期

5 余斌;;馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)中的假定與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)[J];高校理論戰(zhàn)線(xiàn);2008年04期

6 李衛(wèi)華;;從假設(shè)條件和思維邏輯看現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的問(wèn)題[J];江蘇社會(huì)科學(xué);2009年02期

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10 朱富強(qiáng);;實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)客觀性學(xué)科嗎?——實(shí)證分析中主觀性和規(guī)范性探微[J];經(jīng)濟(jì)社會(huì)體制比較;2009年01期

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本文編號(hào)：2095842