本文選題：志向 + 平等��； 參考：《開放時代》2014年03期

【摘要】：本文認(rèn)為"賢能政治"意識形態(tài)已經(jīng)變成經(jīng)濟寡頭統(tǒng)治,在當(dāng)今新自由主義文化中用以偷偷摸摸獲得認(rèn)可的主要手段。本文用三節(jié)來分析"賢能政治"概念的演變過程以及當(dāng)今含義。第一節(jié)探討賢能政治觀念可能存在的謬誤。第二節(jié)追蹤該概念在社會理論學(xué)界內(nèi)外傳播的若干重要時刻,從阿蘭·�？怂购瓦~克爾·楊在20世紀(jì)50年代最初詆毀性使用這一概念,到丹尼爾·貝爾在20世紀(jì)70年代贊許地接受這個概念,一直到20世紀(jì)80年代新保守主義智庫廣泛使用這一概念為止。第三節(jié)分析了賢能政治被用來作為新自由主義政治修辭和公共話語的使用情況。焦點集中在該術(shù)語在最近英國文化中引起的反響,討論了"賢能感覺"的說法在卡梅倫"志向國家"話語中的操作方式。賢能政治已經(jīng)成為旨在把平等觀念市場化的話語。
[Abstract]:This paper holds that the ideology of "sage politics" has become the economic oligarchy, which is the main means of sneaking approval in today's neoliberal culture. This paper uses three sections to analyze the evolution of the concept of "sage politics" and its current meaning. The first section discusses the fallacies that might exist in the political idea of virtue and ability. Section II tracks several important moments in the spread of the concept within and outside the field of social theory, from Alan Fox and Michael Young in the 1950s to the first defamatory use of the concept. It was not until Daniel Bell embraced the concept in the 1970s, until it was widely used by neoconservative think-tanks in the 1980s. The third section analyzes the use of sage politics as neoliberal political rhetoric and public discourse. Focusing on the recent reaction to the term in British culture, the paper discusses how the term "sage sense" works in Cameron's "aspirational nation" discourse. Sage politics has become a discourse aimed at the marketization of the concept of equality.
【作者單位】： 英國倫敦城市大學(xué)人文和社會科學(xué)院;
【分類號】：F09

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本文編號：2095519